lunes, 29 de abril de 2013

Charles Maurras


La sensación angustiosa de vacío y provisionalidad que la aplicación a rajatabla del sistema del Sufragio Universal provocó en muchos pueblos, trajo como consecuencia un interés en el estudio de la forma monárquica de gobierno. Cabe tener bien presente que la Monarquía se ha considerado hasta bien entrados los años veinte del presente siglo, como la única alternativa de la República, entendiendo a ésa, a su vez, como expresión del gobierno de la mayoría.
El doctrinario de la Monarquía, en su forma moderna, no ya sólo en Francia, sino en todo el mundo, ha sido Charles Maurras, escritor, periodista y político, nacido en Martigues (Provenza) el 20 de abril de 1862. Aquejado de una sordera casi total desde muy joven, abandonó la fe católica a pesar de haber sido educado en una escuela católica de Aix-en-Provence. Al terminar el Bachillerato se trasladó a París, donde pronto empezó a colaborar en revistas de prestigio, como "La Revue Blanche", "La Cazette de France", "Annales de Philosophie Chrétienne", "Le Soleil" y "La Révue Indépendante". Más adelante empezó también a colaborar en "La Revue Encyclopédique Larousse". Pronto se hizo amigo de Maurice Barrés y de Anatole France, quien le dió consejos sobre el arte de escribir.

El famoso Caso Dreyfus, que tan peligrosamente dividió a los franceses en dos facciones irreductiblemente antagónicas, afectó profundamente a Maurras. Convencido, por una parte, de la necesidad de oponer la doctrina monárquica a la republicana y, por otra, de los peligros que para Francia resultaban de la exaltación del Panesiavismo Ruso y del Pangermanismo Alemán, fundó la revista "L'Action Française" junto con Pierre Larousse (el nieto del creador de la Enciclopedia de su nombre), Jacques Bainville, Maurice Pujo y Henri Vaugeois. "L' Action Française" se convirtió, con el tiempo, en portavoz del llamado "Nacionalismo integral", es decir: monarquía tradicional, hereditaria, antiparlamentaria y descentralizada.
En el año 1900 publicó su obra capital "Encuesta sobre la Monarquía", que se convertiría en la biblia del neo-monarquisrno. Tras un interesante folleto titulado "Un nuevo debate sobre la República y la descentralización", publicó en 1905 otra obra muy importante, "El Porvenir de la Inteligencia", en el que sostenía la tesis de que, en un régimen democrático, el escritor se halla casi siempre sometido al más degradante de los despotismos: el del Dinero.
Sus estudios "La Política Religiosa" y "L' Action Française y la Religión Católica", publicados en 1913, en los cuales, pese a afirmar su agnosticismo, hacía constar su respeto por la religión católica debido a su influencia benéfica en el plano social, le crearon dificultades con Roma. A pesar de que Maurras defendió la política del Estado Vaticano durante la Primera Guerra Mundial en su libro "El Papa, La Guerra y la Paz", publicado en 1917, las tensiones entre Maurras y sus seguidores de L' Action Française llegaron a su punto culminante en 1926 cuando una violenta requisitoria del Arzobispo de Burdeos contra Maurras y L' Action Française, reprochándoles su excesivo nacionalismo, fue contestada con un seco "non possumus" por Maurras. A pesar de lo que con secreto júbilo esperaban las Izquierdas francesas, la excomunión no se produjo, pero sí que se decidió, en un consistorio secreto, rehusar los sacramentos a quienes no abjurasen de su pertenencia a Action Française. Entre 1926 y 1928 Maurras escribió "Carta de Maurras a S.S. el Papa Pio XI", "Los Documentos de un Proceso: Action Française y el Vaticano" y "La Política del Vaticano". Estos libros aún empeoraron la situación.
Algo está fuera de toda duda razonable. La condena de Action Française se basó, en buena parte, en informes y presiones de los demócratas católicos del movimiento de "Le Sillon" (el Surco), a los que nunca pudo soportar Maurras, En cualquier caso, la sanción litúrgica no fue levantada hasta 1939, en vísperas de la Segunda Guerra Mundial, por S.S. Pío XII, cediendo a presiones de los monjes del Carmelo de Lisieux.
Maurras se opuso fieramente a la entrada de Francia en la Segunda Guerra Mundial, por diversas razones, la principal de las cuales era que no creía que Francia estuviera en condiciones de ganarla. Para él era una guerra a la que empujaban las fuerzas del Dinero ("les puissances d'argent") y los comunistas. Esto le seria reprochado más tarde y pagaría por ello.
No sería ésta la primera vez que Maurras tuvo diferencias con la Justicia política. En 1929 fue condenado a un año de cárcel (sentencia que no se cumplió) por "amenazas de muerte condicionales" lanzadas contra el Ministro del Interior, Abraham Schramek, al que reprochaba Maurras no haberse opuesto a los atentados contra los patriotas. En 1936 fue condenado a ocho meses de cárcel por haber amenazado con represalias a los 140 parlamentarios que exigían la declaración de guerra contra Italia a causa de la invasión de Etiopía. En realidad las amenazas partieron de ambos lados, pero los parlamentarios, como se sabe, gozan de inmunidad. Sólo Maurras fue a la cárcel, donde escribió el "Diccionario político y crítico". Más adelante escribiría "Ante la Alemania eterna", en el que precisaba los motivos de su antigermanismo. Cuando, en 1937, publicó "Mis Ideas Políticas", en el que se declaraba decididamente monárquico, fue públicamente desautorizado por la familia real de Francia. Tal vez éste sea un caso único en el mundo de ser patidario de una institución cuyos detentores legales desautorizan al partidario en cuestión. Los motivos de la actitud de la familia Orleans no fueron jamás un misterio para nadie: Maurras estaba demasiado "a la derecha" para los gustos de esa familia.
Un año después, en 1938, Maurras entraba en la Academia Francesa. Y al empezar la Segunda Guerra Mundial, pese a mantener su oposición a los políticos que habían declarado la guerra a Alemania, hizo, desde su periódico, l'Action Française, una campaña antinazi cuya violencia no fue superada por nadie. El periódico se replegó, sucesivamente, ante el avance alemán, a Poitiers, Limoges y Lyon, donde permaneció hasta la Liberación. Seguidor apasionado de la política del Mariscal Pétain, sus artículos le crearon numerosas dificultades con la censura de Guerra del ocupante; la Gestapo detuvo al director de L' Action Française, Maurice Pujo, y el dibujante satírico del mismo, Georges Calzant. Los libros de Maurras aparecidos en esa época, "Francia sola" (1941), "De la cólera a la Justicia; reflexiones sobre un desastre" (1 942); "Por un Renacer Francés" (1 943) son más o menos antialemanes e indudablemente antinazis, a pesar de que en ciertas tesis coincidiera con la repulsa del Sufragio Universal y un cierto antisemitismo, más o menos matizado pero ciertamente menos absoluto que el nacionalsocialista.
En Agosto de 1944 apareció el último número de L' Action Française. Detenido tras la Liberación, Maurras fue condenado el 27 de enero de 1945 a cadena perpetua y a la indignidad nacional por "inteligencia con el enemigo". En 1952, a los 90 años de edad, fue sacado de la cárcel de Clairvaux e internado en la Clínica Saint Symphorien, de Tours, donde murió a los pocos días.
Aparte sus obras políticas, Maurras escribió también numerosos libros sobre poesía, filosofía, viajes, crítica literaria, sobre los clásicos greco-latinos, y de regionalismo provenzal (era miembro del Felibrige). Las más conocidas son: "Los amantes de Venecia", en el que refutaba las ideas románticas de Musset y George Sand; "La Avenida de los Filósofos", "Mar e Lono" (en lengua provenzal); "La Balanza Interior", "El camino del Paraíso", tal vez la mejor; "Antinea, de Atenas a Florencia"; que es un reportaje sobre los Juegos Olímpicos; "La Música Interior"-, "El buen juicio de Mistral " y otras.
Maurras quedará también en la historia del periodismo político de su época como hombre combativo e íntegro, tal vez obcecado en sus puntos de vista, y poseedor de una cultura vastísima, Fue el jefe de una escuela -que eso fue L' Action Française- en la que colaboraron y aprendieron periodismo y, en cierto modo, literatura, nombres prestigiosos como Thierry-Maulnier, 'Robert Brasillach, Michel Déon, Kléber Haedens, Henri Massis, Xavier Vallat, Jean de la Varende, Georges Bernanos, Pierre Gaxotte, Luchaire, Rebatet y Pujo. Exceptuando a éste último, los demás se fueron separando de él: Brasillach y Rebatet a causa de su rigidez doctrinal. Algo parecido cabe decir de Luchaire. Otros, por desinteresarse de la política, como Bernanos y La Varende. Otros, en fin, por cambiar, oportunamente, de opinión: como Gaxotte, Déon y Thierry-Maulnier.
Pero algo es innegable: de L' Action Française, creación casi exclusivamente personal de Maurras, surgió "Je Suis Partout", con Rebatet, Brasillach y Gaxotte, aunque luego éste "evolucionara" hacia posiciones más acomodaticias. Y "Je Suis Partout" fue el periódico cuyas tendencias fascistas se emparentaron, a la vez, con las ideas de Jacques Doriot y de Joseph Darnand. J.B.

domingo, 28 de abril de 2013

Sobre Friedrich Nietzsche (1944)-Alfred Rosenberg



Selección de Escritos de Rosenberg

Publicamos este texto de Rosenberg escrito en1944, gracias a la traducción de .J. M. Un texto hasta hoy desconocido encastellano.
Este texto es un homenaje de Rosenberg aNietzsche, pero sobre todo una exposición contra los argumentos que presentabana Nietzsche como anti-alemán.

Sobre Friedrich Nietzsche (1944)

"En este momento, y en vista del choqueentre dos mundos, la posición de Nietzsche en el pensamiento alemán y en el Sereuropeo nos inspira hoy de una manera única.
Sé cuan controvertidos fueron estos doselementos en su vida y que no es difícil encontrar citas aparentementecontradictorias, incluso mutuamente excluyentes. No obstante, cuando laspalabras, sacadas de un ambiente totalmente diferente y escritas en diferentesépocas, son puestas en otro entorno, se convierten para nosotros en símbolosfugaces y aislados, particularmente si nosotros no conocemos al hombre y sucompleta esencia-estructura. Los elementos que pueden ser a menudointerpretados como indicios de resistencia o de rechazo a su alemanidad, no soncon frecuencia indicativos de una lucha contra su propia esencia, contra el Deutschtum,sino más bien de un encarnizado choque con la esencia del mundo, tal y comoaparecía entonces. Mucho de lo que parece estar lleno de odio es, en esencia,herido y decepcionado amor. Sólo si entendemos esto seremos capaces decomprender la vida no solamente de Nietzsche, sino de muchos otros luchadoresen Alemania. Me gustaría recordar sólo aquellas bellas palabras que representanla medida del desorden interior de Nietzsche: aquí, declara que mantenía tanfervientemente la pura y fuerte semilla de la esencia alemana que esperaba querechazase a aquellos elementos foráneos que se habían implantado violentamentedentro de ella; esperaba que el espíritu alemán volvería a sí mismo... “Quenadie crea que el espíritu alemán ha perdido para siempre su patria mítica,puesto que continúa comprendiendo con tanta claridad las voces de los pájarosque hablan de aquella patria. Un día ese espíritu se encontrará despierto, contoda la frescura matinal de un enorme sueño: entonces matará al dragón,aniquilará los pérfidos enanos y despertará a Brunilda -¡y ni siquiera la lanzade Wotan podrá obstaculizar su camino!” (1)."

Después de una discusión sobre el nacionalismoalemán de Nietzsche, que se muestra, dice Rosenberg, por los vestigios deAntisemitismo y sentimientos anti-franceses manifestados mientras estaba deservicio médico durante la guerra Franco-prusiana, vuelve a la investigación deNietzsche sobre la crisis espiritual que había acosado el siglo diecinueve

"...Él sabía que habían sido detenidaslas aguas de la religión y que había dejado detrás de sí pantanos y charcas;que las naciones se habían separado como enemigas y que deseaban hacersepedazos las unas a las otras; que las ciencias habían seguido hacia adelantesin ningún tipo de moderación y en la más ciega seguridad en sí misma. Sinembargo, las clases cultas y los Estados se habían mantenido gracias a una “espléndidamentedespreciable economía monetaria”. Nunca el mundo fue tan mundano y pobre enamor y cortesía como durante esta época. Las clases educadas no representabanya ni la caridad ni el refugio. Más bien se volvían más inquietas y menosconsideradas y amables. Todo, incluido el arte contemporáneo y las ciencias,estaba contribuyendo a la “aproximación a la barbarie”. Los elementos 'cultos'probaron ser los más grandes enemigos de la cultura, pues ellos buscaronengañarse respecto a la esencia de enfermedad general que sufría Alemania y deeste modo obstruyeron cualquier tipo de cura. La verdad, sin embargo, respectoa la cual esta sociedad liberal y sin amor estuvo predicando tanto entonces, sehabía convertido en un término por completo deslucido para muchos, y lospoderes ya no tenían ningún miedo a nada escandaloso o fuera de lo ordinario.De acuerdo con Nietzsche, la “verdad” de la época liberal es una criaturatranquilizadora y confortable que debe continuamente apoyar todo poderestablecido y que de ningún modo debe soportar ningún tipo de protesta en sunombre. Con todo, ella misma se convertía en un nuevo centro de Inquisición,manteniendo un silencio absoluto contra todo fenómeno contrario. Era por tantoobvio que una cierta melancolía y MUSTINESSS pesase fuertemente sobre losmejores de la época –una eterna vejación debida a la batalla entre el disimuloy la honestidad, una batalla que se libró en su propio pecho. Había una faltade confianza en sí mismo, pues era incapaz de ser al mismo tiempo guía yproveedor de cultura para los demás.
El espíritu de un periodismo desarraigado, quese llamaba ,ocasionalmente, a sí mismo filosofía, se precipitó sobre lasuniversidades. Con el Fausto y el Nathan el Sabio en sus labios, “el lenguaje ylas perspicacias de nuestros nauseabundos jornaleros literarios”, alcanzó elpodium con una variedad culta e inteligente de conferenciante. Nietzsche estabaen contra de todo esto: si se habla de pensadores y de filósofos, es necesariopara un filósofo tener una “masculinidad brava y recta”. En esta época, sinembargo, este tipo de hombre se había dejado de ver y se encontraba muyraramente. Este siempre decadente curso de los eventos produjo un ambiente quedebido a sus insuficiencias, así como a sus propias naturalezas delicadas,Hölderlin y Kleist tuvieron que perecer; ellos no habrían sido capaces deresistir el clima de la así llamada cultura alemana. Sólo “naturalezas fuertes,como Beethoven, Goethe Schopenhauer y Wagner pudieron soportarlo”. Inclusotales figuras solitarias, con todo, necesitaron comprensión y compañeros antequienes pudieran ser tan abiertos como si tratasen con ellos mismo; uncompañero en cuya presencia el estorbar del silencio y la presunción fuesenaliviados. Si de este compañero hubieran sido privados, se habría fomentado enellos una desesperación creciente por el desarrollo del espíritu alemán. Habríasido la peor acción posible que se podría hacer contra tales inusuales hombres,conduciéndoles tan profundamente dentro de ellos mismos que habrían emergido enerupciones volcánicas. “Todavía existirá siempre aquel semidios que soportavivir y que vive victoriosamente bajo tales terribles condiciones, si deseasoír su canción solitaria, escucha la música de Beethoven”. En otro lugarNietzsche declara, “¿Cómo se puede encontrar un gran y productivo espíritu desí mismo entre un pueblo que ya no es una unidad interna, con su estrato'culto' tan mal instruido e interiormente subvertido? ... ¿Cómo puede esteespíritu resistir si la unidad de la percepción Volk ha muerto; si sabe queaquella parte que se llama a sí misma la parte culturizada del Volk, y que seha apropiado para sí misma del espíritu artístico de la nación, falsifica ycolorea esta percepción?”
Incluso ante la perspectiva de esta total evaluación,Nietzsche tiene la esperanza una vez más fundadas en el fuerte corazón alemán,en una forma alemana de escepticismo, en “el elevado espíritu de Federico elGrande entre los intelectuales” y más de una vez declaró que cuando sólo elrebaño animal era alabado y se le otorgaba honores en Europa; que esta Europatenía que alcanzar el poder un tipo humano totalmente diferente para alterar eldestino. Ofreció una minuciosa crítica de toda la estructura social, un críticadel movimiento marxista, que en aquella época había estado ya falsamentetildado de socialista –una crítica que, en lógica y devastación, es impensableincluso hoy. Para él, el marxismo es la tiranía de los menos, los estúpidos,i.e., de los superfluos, de los envidiosos y los actores de corte, llevada a suconclusión final. Era de hecho la última consecuencia de las “ideas modernas” yde su posterior anarquía. Nietzsche, sobre todo, se opuso a la tentativa dedestruir el concepto de propiedad, ya que tal destrucción del concepto de propiedadpromovería una destructiva lucha por la existencia...
Es comprensible que pensamientos de estanaturaleza –los cuales fueron puestos primariamente en forma razonada y mástarde como aforismos- cuando fueron presentados al auto-satisfecho mundo liberal,fuesen ignorados o asesinados con risas. Los hombres de esta época no tuvieronconocimiento de ellos, incluso cuando Nietzsche proféticamente interpretó lacompleta hipocresía de aquel paraíso descrito en el programa marxista de lasociedad ideal sin Estado en la cual no existiría la lucha de clases.
“El marxismo requiere una total subyugación detodos los ciudadanos ante un Estado incondicional como no ha existido nunca”.La premonición de la dictadura marxista que vemos marchar contra nosotros desdeMoscú como nuestro mortal enemigo, está claramente descrita aquí. Ella misma seha aliado con aquellas fuerzas que Nietzsche había trazado como seresparticularmente peligrosos. No podemos decir que Nietzsche pudo darse cuenta entodos sus detalles de toda la estructura y psicología del comunismo. Nietzschesabía, no obstante, que a pesar de todo el conocimiento, el camino dedesarrollo embarcado sobre él probablemente no podría ser revertido en unperiodo corto de tiempo; que la gran crisis de Alemania y de todo el continenteeuropeo habría de resultar de esta mezcla de liberalismo, plutocracia yanarquía. Estaba profundamente convencido de que esta mezcla introducida por latotalidad del movimiento liberal –y aquí mostró un inagotable odio haciaRousseau como el autor espiritual de las contiendas – tenía que dirigir al mástemeroso altercado y quizás también a la tiranía. Creía que “la democratizaciónde Europa es, al mismo tiempo, un acuerdo involuntario para la crianza detiranos –esta palabra se ha comprendido mal en todos los sentidos, incluyendoel espiritual.”
Esta clara comprensión de las más radicalesposibilidades de desarrollo sitúan a Nietzsche como alguien aparte -comopensador y como filósofo activo y militante- de todos los movimientos de sutiempo. El descubrimiento de Nietzsche de la confusión artística de estilo y suclara convicción de un presente desarraigado que alentaba toda las variedadesde tradiciones auto-contradictorias se combinaron en él, para constituir unacrítica de toda su época; y una más astuta y más cáustica no puede serimaginada."

Según Rosenberg, el colapse espiritual deNietzsche se reflejó en su cambio de actitud hacia Wagner. También fuesintomático de una época que mostró escasa simpatía por aquel que cambiaba susvalores. Esta desfavorable actitud fue un fenómeno completamente europeo.Alemania sola no era la culpable de la muerte espiritual de Nietzsche-

"... Incluso si, en muchos campos, unprofeta u otro de nuestra tiempo permanece algo más cercano a nosotros, FriedrichNietzsche como una personalidad total y como un observador imperturbable detoda una época destinada al colapso, ¡fue ciertamente la más grande figura dela intelectualidad alemana y europea mundial de su tiempo! Respecto a todas susposteriores declaraciones y críticas, debemos concluir que él se sentía heridocada vez que hacía una declaración, y que se volvía sobre el inmediatoinfligidor de la herida. Esto habría sucedido de la misma manera, si él hubiesevivido en Francia, en Inglaterra o en cualquier otro estado. Por dondequiera elmismo fenómeno de decadencia estaba en marcha, destrozando las tradicionesestablecidas sin ser capaces de crear nuevas o de construir nuevosideales..."

Alemania habría heredado la misión sincera deNietzsche de salvar Europa. Los ejércitos alemanes no sólo estaban defendiendoAlemania, sino a toda la civilización occidental-

"El Kulturbürger europeo, cuyos poderesde resistencia estaban agotados por la somnolencia, está siendo aplastado porun condenado fanatismo destructivo del marxismo; un fanatismo, el cual,notablemente en alianza con el Marxismo judeo-occidental, ha sacudido no sóloAlemania, sino todo el continente europeo en sus fundamentos. Si, por tanto,nosotros estamos orgullos de que hoy sola la Alemania nacionalsocialistatodavía defienda esta vieja Europa, podemos proclamar, de alguna maneradiferente de Nietzsche en el siglo diecinueve, que hoy nosotros somos los“buenos europeos”, ya que este es un derecho por el cual nosotros hemos luchadohonorablemente. Al mismo tiempo, empero, para que no caigamos en aquellaTartufería tan acertadamente condenada por Nietzsche, debemos humildementeadmitir que muchos fenómenos de la vieja época pueden ser todavía detectadosentre nosotros; que muchos pequeños burgueses están todavía viviendo en aquellamohosa atmósfera en la cual Nietzsche sufrió tan malamente; que hay muchopensamiento limitado, esquemático, que todavía no ha alcanzado aquella libertadque Nietzsche soñaba y en la que también soñamos nosotros; y que muchaspersonas están en peligro de llegar a ser filisteos en lugar de ser como Fausto.Pero, a pesar de estas percepciones, sentimos en nuestra experiencia el grancurso de una nueva época, y sabemos que aquella que hemos aguantado y que hadejado a la nación alemana actual la voluntad interior para una resistenciaimproductiva, es juzgada también en la profunda emoción del solitario Nietzsche–emoción que se prolongó a través de una vida dolorosa, en la cual la soledad amenudo le llevó a la desesperación y a la acusación. Al mismo tiempo, empero,su vida fue siempre llevada hacia adelante por la incondicional necesidad deesta confrontación con el futuro...
Así, nosotros los nacionalsocialistas vemoshoy los efectos de aquellos poderes      –proveniente del pasado- que empezaron a desarrollarse en el siglodiecinueve; un peligroso, destructivo esfuerzo cuya gran úlcera desarrollada hallevado a una espantosa enfermedad de la esencia europea. Y, al mismo tiempo,vemos varios profetas en medio de estos arroyos insalubres, profetas impelidosa elevar sus voces para hacer añicos estos valores que eran tan contrarios a lacreatividad y para ayudar a desarrollar un nuevo orden de vida.
Hoy honoramos al solitario Friedrich Nietzschecomo uno de ellos. Después de que nos despojemos de todo aquello que estiempo-límite y también de todo aquello que es demasiado humano, esta figurapermanece hoy cerca de nosotros espiritualmente y, alargando hacía atrás en eltiempo, le saludamos como un pariente próximo, como un hermano espiritual en lalucha por el renacimiento de una mayor espiritualidad alemana y para laformación de un pensamiento tolerante y abierto. Le saludamos como elproclamador de aquella unidad europea, la cual es indispensable para la vidacreativa de nuestro viejo continente, un continente el cual está siendo hoyrejuvenecido por una gran revolución."

(1)- El Nacimiento de la Tragedia, Ed. de AndrésSánchez Pascual, Alianza Editorial, 1995, §24, p.189. (Nota del traductor)

”Idea y Führer”, por Alfred Rosenberg




”Idea y Führer”, por Alfred Rosenberg
(Völkischer Beobachter de 3.5.1930-extractos-).



Toda gran ‘idea’ -según Goethe- se manifiestalegislando. Toda verdadera gran Revolución, sin embargo, es siempre elnacimiento anímico-espiritual de una personalidad.
Una idea precisa en este mundo, pararepresentarse, de un cuerpo. De este afán salen el Parthenon así como la Sixtina o la Novena Sinfonía.Hombre, idea y obra son una unidad espacio-temporal que nunca se ha deshecho.
El movimiento nacionalsocialista tiene supropia ley, por la cual se ha administrado desde el primer día de suexistencia: Sangre y Suelo, la premisa de todo obrar; Personalidad, lacoronación de un pueblo; Caudillaje frente al afán de nivelación de clasesdemocrático; lucha final contra la tiranía del marxismo, o de lasocialdemocracia así como del bolchevismo; desprendimiento de la inútilburguesía a través de una nueva selección de la Nación.
Antes de que una idea pueda ser engendradora,formadora de un tipo humano, está inseparablemente unida con su generadorviviente. Esto es algo que cualquiera que tenga y desarrolle esta misma idea,comprende sin ninguna dificultad. Además, también esto es algo que todocarácter germánico, incluso el más simple, siente un modo profundo e inmediato.Si, de este modo, los enemigos intentasen hacer creer que todo depende solo de"la grandeza de la Idea",y no de la persona que la genera, podríamos cualificar este intento tal como loindica Heinrich Heine como "Ruido y Humo". Es totalmente evidente quenosotros no tenemos nada que ver con motivos "ideales", con"fidelidad a la Idea",ni con campos estériles, que no conciben ni la Idea ni la gran personalidad y por eso no soncapaces de valorarlos...
Muchos se afilian con la ingenua creencia deencontrar en el Partido un cómodo Forum para sus discusiones y proyectos, porsi alguien allí los quiere escuchar. Estas personas hablan luego familiarmentede "la idea", con la cual se representan sólo los engendros de sufantasía y consideran sólo al Nacionalsocialismo como objeto de ensayo. Es porello que, para estas personas, la personalidad del Führer es en sídesagradable, porque aquí Idea y Forma existen ya y si intentan colocarse en sulugar serán rechazados a la mínima ocasión.
Insisten celosamente en la "fidelidad a la Idea" y luego serecurren a ejemplos "históricos", todo esto es una distracción decafé.
Todo aquel que sea realmente fiel a esta idea,deberá poner de relieve por ello la insolubilidad de Führer e Idea, y laspersonas arriba mencionadas o aceptan una férrea disciplina o – en el caso deque exista junto a la ambición vulgar la característica inferioridad - tienenque darse de baja.
Pues precisamente se rechaza la más fuertepersonalidad y la más alta conciencia del movimiento Nacionalsocialista para hacerdel Partido un club de debates públicos, de hombres que entran comotorbellinos, confundiendo la palabrería con la solución de problemas y losportaplumas acaso con espadas y lanzas: la Idea existe rígidamente, fuertemente unida con elFührer, de cuyo centro surgen las decisiones. Toda participación valiosa serátenida en cuenta ¡pero después de que se haya pronunciado la jefatura!.


Traducción para BLT

Creemos que con este texto inédito encastellano de Rosenberg ponemos en claro que por encima de las ideas está elHombre, la persona. Lo mismo pasa en nuestra lucha, por encima de las ideaspolíticas está la formación humana y ese estilo que es la base de todo.

sábado, 27 de abril de 2013

El Odio Politico-Leon Degrelle




EL ODIO POLÍTICO

Por Léon Degrelle

¿Cambio? Para cambiar eficazmente la política artística habría que pensar más en el arte y no tanto en maquinaciones políticas.
El odio por el odio es siempre imbécil. Hace cometer tonterías. ¿Odio de qué? El hombre inteligente sabe que hay muchas formas de actuación política y de doctrinas políticas, sean o no "democráticas".
El apoyo, el afecto, el consentimiento popular, pueden manifestarse (democráticamente), según fórmulas muy distintas. Se puede escoger entre la democracia parlamentaria y la democracia de un jefe fuerte.
No creo en la democracia parlamentaria, con sus centenares de diputados, sin formación la mayoría de las veces y muy a menudo incluso sin capacidad. Una vez elegidos, la gran mayoría de ellos no servirán nunca para nada. Cincuenta diputados (o menos) bastarían perfectamente, en lugar de los 350 que hay en España o de los 500 de Francia.
Los gobiernos escogidos por los diputados son sus rehenes. Un jefe de gobierno sometido a sus presiones tiene que formar su equipo teniendo estrictamente en cuenta los diversos clanes de su partido, las representaciones regionales, las presiones más diversas, incluso de los bancos (de los cuales ningún partido sobreviviría), sin olvidar a los homosexuales, las arpías feministas, los energúmenos de todos los colores, que son, cada uno por su cuenta, reyes de la calle democrática.
Yo creo sólo en la democracia del jefe, el que la masa elige porque le considera como el mejor. Porque le gusta, porque sus ideas han convencido.
Un jefe responsable puede escoger a los colaboradores más capaces de su país. ¿Qué hombre de gran talla, con responsabilidades económicas y sociales de gran relieve, iría a abandonar un puesto privado de primer orden, para comprometerse en un equipo ministerial que puede, en cualquier momento, caer estrepitosamente al suelo? Ejemplo: Italia, con 51 gobiernos en cuarenta y cinco años. Ninguna industria importante podría seguir sin quebrar, en medio de semejante caos directivo. Con mayor razón, es imposible que resista un Estado en el cual cerca de 40 millones de personas tienen que desarrollarse.
Sólo la democracia del jefe puede asegurar la continuidad del trabajo de un gobierno, seguir un plan que asegura años de reformas nacionales, desarrollar hasta su finalización las iniciativas fundamentales que reclama la transformación radical de un mundo totalmente nuevo. Un mundo en el cual es imperativo indispensable el dominio de la economía. Hay que hacer frente también al drama humano de un paro inacabable de mundos diez veces más poblados que Europa, con centenares de millones de seres hambrientos, dispuestos a un relevo pacífico o violento del mundo blanco, amenazado de aniquilamiento.
Aquellos que tendrán la terrible misión de salvar a Europa, nunca será demasiada la autoridad que ostenten, si quieren escapar al fracaso. No hay verdadera autoridad sin un jefe al cual el pueblo confía libremente, por un tiempo largo, un poder real.
¿Culto de la personalidad? No. Sentido común. Oponer una democracia (la del rebaño) a la democracia del jefe resulta vano.
De todas maneras, en cualquier democracia, incluida la del rebaño, se vota por una personalidad. Se vota por un líder o por otro. Los demás no son más que compinches. Para el gran público sólo cuenta el hombre fuerte en el que todos pueden confiar. Así, finalmente una democracia se confunde con la otra, con la única diferencia que la del jefe es franca y la otra disfrazada.
Poder fuerte es el que hemos promovido nosotros, los llamados "nazis". "Nazi" es hoy un insulto. Y es en este sentido que lo emplean aquellos que nos lo echan a la cara. A lo largo de más de un cuarto de siglo, buena parte de Europa fue fascista, y la otra estuvo a punto de serlo. Esta Europa sustituía a unos regímenes parlamentarios agónicos. Su fracaso había sido total y fundamental. Vino nuestra época, con las inmensas reformas sociales de Hitler, únicas en su tiempo, con el orden majestuoso de instituciones duraderas, con el consentimiento popular renovado en cada ocasión importante, gracias a numerosos plebiscitos organizados bajo la mirada, muchas veces hostil, de la opinión y de las prensa internacionales. Era una cosa bien diferente a cualquiera de los raros plebiscitos "democráticos" de hoy, sobre la Otan por ejemplo, que son violados sin demora entre mil hipocresías y sonrisas.
Lo que siempre hemos buscado, primero de todo, fue la fraternizaron de las clases y la eliminación de las distintas luchas sociales. Nunca fuimos de derechas o de izquierdas. Para nosotros, un país no es el 50 por ciento de sus habitantes luchando rabiosamente contra el otro 50 por ciento, localmente estimulados por los partidos rivales. Un país es un pueblo y no dos mitades de un cuerpo electoral, dormidas durante cuatro años, despiertas durante tres semanas de campañas furibundas...
¿Teníamos razón? ¿Eran los otros los que tenían razón? Son problemas que hay que sopesar sin ceguera voluntaria y sobre todo sin ira.
Hemos vivido unas experiencias políticas y sociales inmensas en el curso de este siglo. Vale la pena estudiarlas y no taparlas bajo un montón de basura.
Los que nos insultan ¿que saben del hitlerismo?, ¿de la reconciliación de las clases?, ¿de los millones de parados nuevamente con trabajo, en solo dos años?, ¿de las autopistas?, ¿del coche "Volkswagen" a disposición de cualquier obrero por cinco marcos a la semana?, ¿de la transformación obligatoria de las fábricas, con locales sanos, con piscinas, con campos de deporte?, ¿del invento de las vacaciones obreras, prolongadas hasta veintidós días anuales (el Frente Popular francés, tres años más tarde, no llegó a más de seis días)?, ¿qué saben del genio militar con el cual Hitler dirigió o aguantó la guerra más inmensa de la historia?, ¿saben de la grandiosa tentativa de una Europa carnal, en el este, de 1941 a 1945 y representada por seiscientos mil voluntarios no alemanes y de los cuales cuarenta y tres mil eran españoles...?
Antes, los europeos nos ignorábamos. Un alemán no sabía lo que era un francés, un italiano no sabía lo que era un danés.
En el frente del este nos hemos conocido belgas, franceses, holandeses, noruegos, daneses, bálticos, eslovacos, húngaros, italianos, croatas, rumanos, etcétera. En cuatro años de lucha tremenda hemos participado de los mismos sufrimientos, hemos unido nuestra sangre en el furor de las batallas, hemos llevado fraternalmente, todos juntos, el mismo ideal.
Nunca la historia de Europa había conocido una epopeya común de semejante tamaño. Centenares de millares de voluntarios de veintiocho países distintos.
La "Grand Armee" de Napoleón conto con doscientos mil soldados no franceses, pero también no voluntarios, y no vivió más que cinco meses. Nosotros, voluntarios desde el primero hasta el último, hemos constituido durante cuatro años, en el frente del este, un ejército europeo tres veces más numeroso que el de Napoleón. Fenómeno extraordinario que tiene que llamar la atención de cualquier historiador y de todos los que buscan una explicación a los acontecimientos políticos, sociales o militares que han marcado a Europa en nuestro siglo.
Solo el fanatismo puede explicar la rabia con la cual muchos se niegan a estudiar estos hechos históricos. No son capaces más que de replicarnos: ¿y los judíos? Los judíos, desde 1933, estaban en guerra abierta contra la Alemania de Hitler.
El pueblo israelita (inocentes incluidos, como siempre) tuvo que soportar las consecuencias de una contienda que ellos mismos habían provocado en gran medida. También era bastante normal que en el curso del conflicto, cuando numerosos obreros extranjeros tenían que trabajar en las fábricas del Reich, se obligara a parte de la población judía a ocupar puestos de trabajo.
¿Lo han pasado mal? Todos durante la guerra lo han pasado mal. Los últimos meses fueron especialmente duros, cuando miles de bombarderos ingleses y americanos se dedicaban a destruir salvajemente las industrias, las vías de ferrocarril, las carreteras, imposibilitando las comunicaciones y el reavituallamiento de todos, alemanes y no alemanes. La aviación aliada exterminó, con bombas de fósforo, a cientos de miles de civiles, incluida una importante cantidad de trabajadores extranjeros.
El inmenso escándalo montado por la propaganda judía después de la guerra fue y sigue siendo una explosión de venganza y odio, que un sincero intento de buscar la verdad no se conseguirá hasta pasadas muchas decenas de años.
De ninguna manera han muerto, como nos han explicado hasta la saciedad, seis millones de judíos. Los redactores de la publicación "Le Monde juif" (mundo judío), el órgano de prensa más importante de los judíos en Francia, ya han rebajado esta cantidad ¡a un millón! Bajará aún mucho más,  si no cómo explicar que, después de la II Guerra Mundial, dos millones de judíos de Europa Central (presuntamente exterminados) hayan ido a poblar el nuevo estado de Israel.
En Francia viven hoy 850.000 judíos en lugar de los 350.000 de 1940. En Madrid hay veinte veces más que en 1945.
Segunda duda: la existencia de las famosas "cámaras de gas" en el territorio del antiguo Reich, no hubo ni una. El "Institut für Zeitgeschichte" (Instituto de Historia Contemporánea) de Munich, bajo la firma de su director, Dr. Broszat, notorio antinazi, lo ha reconocido públicamente.
¿Habrían existido estas "cámaras de gas" en los territorios ocupados del este? Los soviéticos no han permitido nunca a los historiadores consultar sus archivos. Hasta ahora se han podido conocer historias fantásticas y de credibilidad más remota. En Francia, como en los Estados Unidos y en muchos otros países, catedráticos universitarios de la mayor categoría (como el profesor Robert Faurrison, de la Universidad de Lyon, e hijo de una inglesa), no sólo han formulado dudas, sino que han negado, con argumentos únicamente científicos, la imposibilidad material de tales instalaciones.
Las enormes exageraciones judías, sus horripilantes películas, colmadas de falsedades, no ayudan en absoluto a la credibilidad de sus tesis. Su atroz persecución del pueblo palestino, su dominación armada en Gaza y Cisjordania, sus crímenes de estado (el último en Trípoli) han empanado mucho su imagen de inocentes ovejitas.
De todas maneras, las miserias de los israelitas en el curso de este siglo (no sólo las que sufrieron en Alemania, sino también en Polonia, en Rumania, en Hungría o en la Rusia Soviética) no fueron en absoluto una novedad. Los Reyes Católicos de España y sus sucesores expulsaban a los judíos o los metían en sus calabozos, quemaban vivos a los que no abjuraban y muertos a los que abjuraban en la Plaza de Atocha de Madrid en pleno siglo XVIII. No puede decirse que trataran a los ciudadanos israelitas con excesiva ternura. Tampoco el rey San Luis en Francia, ni los papas.
Antes de Hitler, la política ha conocido muchas crueldades, de las cuales se puede hablar algo más. Carlos V hizo cometer asesinatos muy poco evangélicos. A pesar de que tiene su glorieta con árboles y fuentes en pleno Madrid.
Bonaparte, durante su expedición de Egipto, ordenó asesinar en Jaffa a tres mil prisioneros musulmanes, formalmente protegidos por un acuerdo de rendición. A razón de mil por día, se realizó la masacre al borde del mar; barcos de Bonaparte remataban en el agua a aquellos que intentaban escapar desesperadamente al exterminio. Lo que no impide que cada año millones de personas (entre los cuales se encuentran muchos demócratas españoles) vayan a recogerse, muy emocionados, cerca de la enorme losa de mármol de la tumba de Napoleón en la Iglesia de los Inválidos en París.
Gritar sin cesar "¡nazi!", a nuestro paso, sin admitir el menor examen objetivo de los hechos, no es historia, es histeria.
Cualquier persona razonable tiene que decirse:
"Si no tienen más argumentos que los insultos, está claro que no pueden más".

Léon Degrelle, general de las Waffen SS y héroe de guerra del Ejército Alemán

¿CARIDAD O SOCIALISMO?: LA AYUDA DE INVIERNO N.S.

¿CARIDAD O SOCIALISMO?:
LA AYUDA DE INVIERNO N.S.






“En los servicios de asistencia social, como en todas las otras ramas de la actividad nacional , nuestra más importante ,y al mismo tiempo más difícil tarea, es reeducar al pueblo en su actitud hacia la vida. Deben entender la verdad de que los seres humanos han sido enviados a este mundo no a sufrir sino para luchar. Dios los ha puesto aquí para florecer y dar fruto, al igual que hacen los arboles. A través del dolor y la adversidad deben crecer con fuerza. El abeto que crece en la montaña debe luchar duro por su vida. Debe resistir contra el viento y la tormenta, y el efecto del viento y la tormenta es que el tronco gradualmente se condensa capa a capa por el lado que es agredido hasta que el pequeño abeto de la montaña puede sostenerse erecto contra los elementos. De igual modo vemos que sucede en la historia de las naciones. Los periodos de adversidad que acontecen a las naciones y que deben superarse ayudan a desarrollar su fuerza. Más todo lo que resiste a través de periodos de adversidades representa el resultado de una selección entre los pueblos, resultado del mismo proceso de selección que nosotros observamos en todas partes en la vida. Todo lo que vive debe pasar por un periodo de prueba, y será desdichado si es débil.”




Hilgenfeldt





En todos los países civilizados hay organizaciones para la asistencia social las cuales tienen su origen y mantenimiento en la iniciativa privada. Algunas de ellas operan bajo la égida de denominaciones religiosas y otras son continuadas por asociaciones las cuales han sido creadas para enfrentarse a algunas necesidades sociales en concreto. La idea la cual inspira a todas estas causas proceden del principio cristiano del amor al prójimo, el ideal de hacer el bien a los demás. También hay actividades de ayudas sociales que están subvencionadas y dirigidas por el Estado y que asimismo están inspiradas por este principio cristiano. El deseo y propósito de todas estas empresas es fomentar una política social mediante la cual las angustias económicas de los individuos se hagan cuando menos soportables. De este modo, la razón última que está de fondo es que la penuria económica es una condición permanente en la cual una cierta clase de la comunidad debe vivir. Si la angustia temporal surge entonces son adoptadas medidas temporales para enfrentarse a ella. Más la postura invariable sobre la cual las actividades de ayuda social están por lo general basada es la creencia de que los pobres estarán siempre con nosotros. La difusión y la realidad de este principio debilita la resistencia moral de aquellos quienes se encuentran necesitados de ayuda.

En algunos países las diversas formas que toman la asistencia caritativa están determinadas por los fines precisos a la que sirve. Así en Inglaterra y Francia hay miles de instituciones y asociaciones las cuales dependen exclusivamente del apoyo voluntario y son enteramente independientes unas de otras en sus operaciones. Su propósito es, en general, humanitario en cuanto ayudan a los miembros necesitados de la comunidad. Los vastos recursos de estas instituciones y la consecuente mano bondadosa con la que la generosidad es distribuida, ofrece a los miembros menos conscientes de la comunidad, la tentación de beneficiarse ellos mismos de la posibilidad de dar el doble o el triple de los subsidios que ellos habrían conseguido si hubiese un control uniforme sobre todo el sistema. En toda gran ciudad existen hoy cientos de miles que necesitan ayuda. No sólo representan el desempleo sino también aquellos otros miembros de la población que se encuentran en circunstancias económicamente adversas por un motivo u otro. Pero el desempleo o el trabajo parcial es siempre la causa principal de los apuros económicos entre las masas. la única vía, por tanto, de tratar definitivamente con esta situación es encontrar un lugar en el sistema económico nacional para aquellos que aun son capaces de trabajar. El número de desempleados ha aumentado en unas proporciones tan altas en nuestro tiempo que incluso la mejor política social que pudiese ser ideada resultaría inadecuada para la situación.




Contra el hambre y el frío, haz tú también un sacrificio para la WHW.


Una Comisión americana que investigó las causas de la presente penuria mundial llegó a la conclusión que la sustitución del trabajo manual por la máquina es la causa principal que ha conducido a estos serios trastornos en el conjunto del sistema económico. Por consiguiente, lo que es necesario es la aceleración de un proceso de transformación social para combatir las condiciones cambiadas o retardar el tiempo de los inventos mecánicos. Las condiciones predominantes en el mercado de trabajo muestran cómo la situación socioeconómica está de modo causal unida a la situación industrial y cómo de este modo da origen a un problema el cual concierne a todos los países civilizados y que deber ser solucionado por ellos de un modo u otro.

El periodo de posguerra ha traído la miseria social a primer plano. Se ha convertido en algo tan extendido y tan profundamente arraigado que simplemente cualquier política social de tipo tradicional no sería adecuada para resolver el problema. Cuando revisamos el desarrollo económico que ha tenido lugar en el siglo diecinueve observamos que la cuestión social se ha convertido, de manera constante, en algo más y más serio y difícil de solucionar y que estas dificultades se han extendido en el mundo entero. En nuestro tiempo las diferentes denominaciones religiosas han hecho enormes esfuerzos para tratar el problema de la miseria social pero han sido incapaces de dar una solución satisfactoria. El progreso que se ha realizado en los métodos mecánicos de producción ha estado acompañado por un constante e inexorable incremento en miseria social hasta tal punto que la convicción ahora predominante entre los hombres que han estudiado cuidadosamente la cuestión es que la empresa privada no puede esperar ocuparse con eficiencia de la situación. Las condiciones presentes señalan la necesidad de la interferencia por parte del Estado y la adopción de una sistemática política general estatal en materia social.



El mismísimo Rudolf Hess realiza su aportación a la WHW entregando un donativo a veteranos de guerra encargados de la colecta, algunos de ellos mutilados. Enero de 1936.



La actitud de Bismarck hacia el problema social es instructiva y muestra claramente la diferencia entre su tiempo y el nuestro con respecto al propósito de la legislación social. Cuando los diversos tipos de seguros gubernamentales fueron primero introducidos en Alemania - Seguros de Salud, Seguros para la Tercera Edad, etc. - se esperaba que esta legislación social, que garantizaba a las clases trabajadoras contra la opresión de la miseria ya sea por enfermedad, accidente o vejez, tuviese el efecto de dar a aquellas clases un contacto cercano espiritual y comprensivo con el Estado. Pero el permanente antagonismo de una parte de las masas hacia el Estado no fue mitigado en absoluto; más bien sucedió lo contrario, este antagonismo demostró ser más fuerte que nunca. La tendencia hacia las ideas radicales y el cambio hacia la izquierda se hizo más pronunciado hasta que finalmente se desarrolló en un descontento que fue dirigido contra el Estado como su más inmediato objeto. De este modo las autoridades gobernantes que habían esperado que su legislación social trajese a las masas hacia la unidad orgánica con el Estado demostró ser errónea.

Alemania se está ahora esforzando por establecer un nuevo concepto social de Estado y de sus funciones. Esta idea está basada en la unión tradicional entre el pueblo y su tierra nativa sobre la esperanza de que, por la unión del pueblo en una comunidad Volk donde las distinciones de clases no tienen lugar, puede ser posible encontrar una solución para el problema social en una síntesis entre pueblo y Estado. Y a no ser que esta tentativa se gane primero la aprobación y aceptación del pueblo estará condenada al fracaso. El Estado debe afianzar la voluntad de cooperación del pueblo.

Esta libre colaboración de una parte del pueblo, la cual es ahora un hecho y una fuerza establecida en Alemania, es una prueba de que éste ha sido acercado y ganado de un modo correcto. Este éxito debe ser acreditado a la Organización de Ayuda del Pueblo Nacional Socialista (N.S.V.: = Nationalsozialistische Volkswohlfahrt). Esta organización tiene en estos instantes unos siete millones de miembros. Éstos son los patrocinadores de que el trabajo se muestre en sí mismo más emocionante en la Ayuda de Invierno al Pueblo Alemán y en la institución “Madre e Hijo”. En este servicio social hay cerca de 1.500.000 trabajadores voluntarios. Éstos están dedicados a enseñar al público de un modo práctico para que comprendan que la necesidad del individuo es un asunto que concierne a la comunidad en su conjunto. Cualquier ayuda que se dé a un individuo no debe ser dada como si fuese una limosna (1). Es obligación de la comunidad prestar ayuda en casos de necesidad, no como un trabajo de supererogación sino como un trabajo que es necesario para mantener la existencia de la comunidad. Tal es el principio que inspira todas las actividades del N.S.V. y éste está constantemente presente en la mente publica.


Alemanes buscando carbon y alimentos en pleno invierno.

En los sistemas liberal y marxista el individuo y sus necesidades formaron el punto de interés central. Esto no es así con el sistema de asistencia social Nacional Socialista. Aquí la comunidad popular es el objeto de cuidado primario y esencial. El bienestar de la comunidad es una precondición necesaria para el bienestar del individuo. Hitler declaró una vez: “Nosotros no le decimos al rico: “da al pobre, sino que decimos: “Pueblo de Alemania ayúdate a ti mismo””.

El N.S.V. es de un carácter totalmente diferente a las formas confesionales de servicio de asistencia social y es por este motivo que el propósito que se ha fijado para sí mismo es satisfacer. Es éste el que determina el carácter especifico del N.S.V. En general. El objeto de los servicios de ayuda confesionales ha sido aliviar miserias y hacer la vida más soportable para el pobre y el necesitado. Mas el N.S.V. no considera estas angustias como una condición permanente bajo la cual el pobre y el necesitado han de vivir. No es su propósito hacer las miserias soportables para el individuo, sino que su propósito más bien es ayudarlo a sobrepasar los apuros, dándole de nuevo un sueldo base estable, a la familia una base segura y así hacer del individuo y de la familia miembros orgánicos de la comunidad popular (Volk). Para llevar a cabo este objetivo el N.S.V. debe considerar la salud del individuo y las condiciones sanitarias en el cual la familia vive como condiciones preliminares necesarias para ser un miembro útil en la comunidad. Aspira a ayudar a aquellos quienes, posteriormente, pueden ayudarse a sí mismos. Por tanto, su trabajo está principalmente limitado a aquellos quienes son congenitalmente sanos en salud y a aquellos quienes son potencialmente miembros útiles de la comunidad. Pero esto no significa que los enfermos hereditarios y los inválidos sean descuidados. Aparte de los subsidios oficiales del Estado para el cuidado y mantenimiento de tales personas, existen las instituciones y las asociaciones confesionales para la atención y asistencia de los enfermos e inválidos. El N.S.V. por la tanto, deja esta parte de la asistencia al Estado como tal y a las iglesias. Pero en esta conexión debemos tener en cuenta el hecho de que las organizaciones para la asistencia pública que operan bajo el patronaje y el control de la iglesias no son enteramente o incluso principalmente dependientes de las contribuciones voluntarias de los fieles. Ellos reciben grandes y regulares subsidios del Estado y de las municipalidades en consideración del trabajo mediante el cual cuidan a los enfermos e inválidos. Con la Organización de Asistencia Social Nacional Socialista, sin embargo, el principal objetivo no es mitigar la miseria y hacerla soportable sino más bien extirpar las causas de ésta. Éstas son a la vez materiales y morales; la continuación del desempleo, la enfermedad y el sentimiento de que nadie tiene cuidado alguno, crea una condición de desaliento y debilidad moral. el N.S.V., por tanto, no da solamente apoyo material sino también educación e incentivo moral. La miseria social es un fenómeno que afecta a la comunidad en su conjunto y por lo tanto ella misma debe ser capaz de tratarlo por razón del bien común. Éste es el principio moral que la Organización de Asistencia Social Nacional Socialista se esfuerza en inculcar en las mentes del publico general y también en las mentes de aquellos quienes son temporalmente víctimas de la miseria económica.
Por parte de aquellos que están necesitados de ayuda hay un deseo honesto de ser considerados en el mismo nivel que las otras personas y de ver su situación actual como resultado de un accidente de las circunstancias sobre las cuales ellos mismos no tienen un control efectivo. Por consiguiente, ellos no deben ser considerados como marginados y se les debe hacer notar que cuando nosotros hablamos de la comunidad no estamos usando frases huecas. Por consiguiente, aquellos que dan sus donaciones de ayuda en el trabajo no las dan de forma condescendiente sino más bien de un espíritu de compañerismo con los necesitados; porque el acomodado pertenece a la misma comunidad y debe comprender que el fundamento sobre el que la comunidad existe es el principio moral de “Uno para todos y todos para uno”.


Unas adorables niñas de la Liga de Muchachas Alemanas, sección femenina de la Juventud Hitleriana, recolectan dinero para la WHW.


Dentro de los primeros cuatro años y medio de su existencia los recursos del N.S.V. se han incrementado de forma constante de acuerdo con el aumento de la prosperidad comercial y la disminución del desempleo. La certeza de que nadie de nosotros es autosuficiente sino que todos dependemos de otro ha sido reconocida en sus implicaciones prácticas por todos aquellos quienes desean ver promovida y establecida la justicia social. De este modo se podría decir que la nación se ha convertido en una gran familia cuyo mantenimiento puede ser asegurado sólo en cuanto los miembros singulares de esta familia están físicamente sanos, moralmente firmes, preparados para cooperar con otros miembros y con voluntad para sacrificar los intereses individuales para cualquier cosa que pudiera ser necesaria para lograr y sostener un estándar uniforme de bienestar y eficiencia en la comunicad entera.
En el pasado se consideraba imposible pensar en alterar la estructura social de un modo tal que grandes secciones de la población no tuviesen que vivir por más tiempo en necesidad y circunstancias severas. Los pobres eran vistos como un estrato permanente de la estructura social y, el hecho de que este estrato haya existido a través de tantos siglos ilustra como el principio que ha funcionado en la vida practica. Pocas tentativas se hicieron para eliminar la pobreza como tal y las condiciones bajo las cuales el pobre tenía que vivir han sido sólo relativamente mejoradas. Durante la guerra y el periodo de la posguerra la pobreza y la miseria llegó a estar tan extendida en Alemania que la arrolladora mayoría de la población se encontró en las filas de la miseria y la necesidad. La angustia se había desarrollado en tales dimensiones que aquellas actividades caritativas que habían estado inspiradas simplemente por el amor al prójimo no podrían mitigar el sufrimiento general, sin considerar el ser capaz de eliminarlo. Bajo la presión de estas duras condiciones el espíritu revolucionario se desarrolló y el antagonismo de las masas hacia lo que ellas supusieron ser las clases superiores se acentúo más y más.
Cuando el presente gobierno alemán entro en funciones en 1933, el número de desempleados excedía los seis millones. Este Gobierno propuso el principio que era un error ver las condiciones de la miseria entonces existente como si fuesen una característica inalterable en la vida de la nación. Este principio pronto fue puesto en funcionamiento.
La Organización de Ayuda Social del Pueblo Nacional Socialista se le confió la tarea de la unión de toda la población, tanto del acomodado como del desamparado, en una gran obra pública con el fin del bien común. En poco tiempo se demostró posible desterrar de la nación entera, los cerca de setenta millones de personas, del letargo moral que había existido durante varios años antes. Un espíritu de optimismo se levantó y una fe practica en la vida y en los destinos humanos fue restaurada. A los millones de desempleados y a sus familias se les dio la garantía práctica de que aquellos en mejores circunstancias económicas sentirían como una obligación moral contribuir en su más alto grado en dinero, bienes y servicios al objetivo de superar la miseria nacional. El pueblo respondió como un todo, con lo cual se derrumbaron todos los anteriores prejuicios, restaurando las víctimas de las circunstancias económicas una vez más como miembros útiles de la comunidad nacional.
A principios de 1933 la Organización Nacional Socialista de Ayuda Social al Pueblo Alemán - el N.S.V. - constaba apenas de unos cientos de trabajadores. El 3 de mayo de 1933, Adolf Hitler promulgó un decreto estableciendo el N.S.V. como organización oficial del Partido para todas las cuestiones concernientes al bienestar y al apoyo social. El número de miembros voluntarios se incrementó mes tras mes y año tras año. En abril de 1937 el número de miembros había alcanzado los 6.886.000.



"Nadie podrá pasar hambre! Nadie puede pasar frío!"



La tarea preliminar de la Ayuda de Invierno para el primer año de su establecimiento comenzó el 13 de septiembre de 1933 en todos los pueblos y ciudades del Reich. Este trabajo fue llevado a cabo bajo el escudo de la N.S.V. Sin embargo, el éxito solamente fue posible porque cientos de miles de hombres y mujeres ofrecieron en seguida sus servicios voluntariamente. Este gesto aseguró el éxito de la empresa, cuatro semanas más tarde la organización estaba trabajando íntegramente con una dotación de 1.500.000 ayudantes voluntarios. Este cuerpo de ayudantes continuo sus servicios en los siguientes años aunque sus diversas ocupaciones les permitiese dar solamente las horas libres de la tarde al N.S.V. El hecho de que alteraciones esenciales no hubiesen de ser hechas en la organización o que sus planes de trabajo resultasen efectivos muestra la forma tan precisa en la que el sentimiento popular fue calibrado desde el principio. Una de las más grandes pruebas para el carácter práctico del experimento puede ser encontrada en el hecho de que triunfó incluso cuando 1.500.000 trabajadores estaban absolutamente desentrenados y eran inexpertos en tal tarea. Este espíritu de solidaridad muestra que el autentico socialismo puede ser puesto en practica. El ejemplo de este modo dado de cómo entusiásticamente la gran mayoría sintió sus obligaciones de servicio con sus conciudadanos y conciudadanas levantó la confianza entre las filas de los desempleados que las causas de su miseria serían subsecuentemente superadas. La máxima que inspiró y dirigió la Ayuda de Invierno fue: Nadie debe pasar hambre o frío este invierno. Y aun la máxima fue lanzada en una época en la cual debían ser ayudados 17.000.000. Por lo tanto, la tarea principal de la Ayuda de Invierno durante el primer año fue la distribución de comida, vestido y combustible domestico. A finales de octubre se efectuaron las primeras entregas de bienes gratuitos.
En la organización Ayuda de Invierno las respectivas necesidades de los distintos distritos fueron ante todo tenidas en cuenta. Había distritos que podían abastecerse a sí mismos organizando un intercambio de bienes y servicios dentro del mismo y que, consecuentemente, se realizaron. Había otros distritos que tenían que ser asistidos desde fuera sobre la base de mutuo intercambio. Estos eran organizados bajo lo que se conocía como patrocinios: un distrito acordaba enviar sus excedentes a otro el cual necesitaba tales productos, al mismo tiempo había distritos que tenían que ser tratados como áreas pura y simplemente afligidas.
Para ilustrar este plan operativo podríamos tomar como ejemplo las distribución de patatas. Los distritos patrocinadores se ayudaban en el consumo de patatas. Estos proveedores, es decir los distritos con excedentes, las enviaban a aquellas provincias que no cultivaban las suficientes para su propia consumición. Las áreas afectadas, por lo que toca al consumo de patatas, son principalmente las industriales, donde se encuentra el mayor número de desempleados. A estas áreas las patatas eran enviadas desde esos distritos que tienen un excedente de provisiones. A la hora de planear el sistema de distribución para aquellos distritos que no tienen patatas, fue tenido en cuenta el hecho de que las áreas industriales del Oeste de Alemania, Hamburgo y otras ciudades en general prefieren la variedad de patata amarilla y la recibieron de acuerdo con ello. Las variedades azul y blanca fueron enviadas a los distritos que las prefieran. Naturalmente, este principio de selección implicó bastante trabajo detallado, pero esto era mucho más apreciado por las provincias concernientes puesto que notaron que su particular gusto había sido satisfecho. El hecho de que 15.043.634 cwts de patatas fuesen distribuidas proporciona un ejemplo de la enorme cantidad de trabajo que sólo esta rama de ayuda suponía. No sólo eran los gustos y necesidades locales proveídas en cuestión de patatas sino que en ciertos distritos, donde se comía menos, la diferencia fue colmada con la distribución de varios tipos de arinosa-feculenta comida.







"El tren tendría que ser 6.000 kilómetros de largo, se extiende desde Berlín a Addis Abeba, si tuviera que llevar a los 209 millones de quintales de los materiales ha contribuido a la unidad de socorro para el invierno durante los años 1933-1935. Eso es el socialismo en acción. Apoyo al Führer el 29 de marzo!"


La distribución de carbón nos suministrará otro ejemplo de este trabajo selectivo. Como el transporte de carbón es costoso, se tomó un particular cuidado de tener una distribución racionalizada en lo que al transporte se refiere. Además de carbón y turba, durante el invierno de 1933-34 la Ayuda de Invierno distribuyó 52.903.070 cwts de carbón. La distribución de estas grandes cantidades fue posible sólo por la organización sistemática de la colaboración del comercio de carbón. Los cupones de carbón los cuáles podían ser cambiados por un quintal de carbón o lignito comprimido fueron distribuidos para uso domestico. El número total de cupones distribuidos durante el invierno de 1933-34 fue de 8.800.000. Aquellos que recibían tal cupones tenían la libre elección de mercaderes mas pagando un libro de honorarios de tres pfennings y medio por cada cupón. Tan pronto como el comerciante de carbón tenía cupones suficientes los entregaba al centro de distribución de carbón del N.S.V. donde se le daba un vale de pago. Entonces él daba este vale como pago a su propio mayorista. Éste lo enviaba a la Sindicatura de Carbón y la Sindicatura recibía un pago en efectivo del N.S.V. El dinero recompensado incluía el coste del transporte, el cual es naturalmente diferente por distritos. El carbón distribuido por la Ayuda de Invierno en 1933-34 alcanzó el 16% de la consumición domestica de carbón en Alemania. El promedio de invierno por persona así atendida fue de ocho cupones, los cuales representan una ración de 8 cwts. Éste variaba conforme a las necesidades individuales.
La distribución de patatas y de carbón son las principales características de los subsidios de la Ayuda de Invierno. Luego, vienen la ropa y comestibles de todo tipo, pero particularmente la entrega de ropa de abrigo y linos domésticos, donados por todas las clases de la comunidad.
El granjero da su producción en la granja, la gente de ciudad contribuye con ropa de vestir, el minero da carbón y el leñador suministra madera. Clasificando todo esto se encontró que pertenecen a 60 categorías diferentes, desde el aceite de hígado de bacalao para niños a todo tipo de comestibles como por ejemplo comestibles ahumados, carne fresca, vinos, miel, embutidos (salchichas), verduras y tabaco. Otro ejemplo de los diferentes tipos de bienes con los que se contribuyó se muestra en lo que se llama las contribuciones de una libra (435 gramos). Cada mes el ama de casa alemana compra media libra de cualquier producto comestible u otros, de acuerdo a sus propósitos dándolos a la Ayuda de Invierno. Aliviando de esta forma la miseria entre las familias necesitadas, el ama de casa expresa su sentido de la obligación hacia sus vecinos menos afortunados.
La ropa se recolectaba en gran escala y cuando ésta necesitaba ser reparada era enviada a unas habitaciones especiales de costura pertenecientes a la Ayuda de Invierno independientemente de estas donaciones de nuevos linos familiares recogidos en las tiendas, pagando cuando es necesario, y distribuido donde era necesario. Se distribuyeron millones de pares de medias y colecciones de lino domestico. En el primer año de la Ayuda de Invierno se distribuyeron 20.437.694 pares de botas y zapatos y todo ello se hizo y se está haciendo no con aire de protección sino por un espíritu de solidaridad entre los diferentes miembros de la comunidad. Todas las tendencias hacia el trato de los necesitados como pertenecientes a una clase permanente llamada el proletariado han sido abolidas.


Este es un anuncio de la WHW aparecido en el Neue Illustrierte Zeitung del 9 de noviembre de 1933. Se puede ver en el vagón del tren la inscripción N.S. Volkswohlfahrt, Winter Hilfe, Kartoffeln 1933/34 (Organización Nacionalsocialista para el Bienestar del Pueblo, Ayuda Invernal, Patatas 1933/34). En el texto se hace un llamamiento a los agricultores para que donen patatas y se trata de despertar el reconocimiento de los ciudadanos a ese gesto solidario:



La importancia económica de la Ayuda de Invierno se demuestra también a través de estos números. No hay mejor ejemplo que pueda ser dado de esta importancia que las medidas adoptadas para la distribución de pescado fresco. Antes de que la Ayuda de Invierno fuese fundada el consumo medio de pescado fresco en toda Alemania, con sus sesenta y siete millones de habitantes, no excedía la media de consumición de Londres. La pobre demanda de pescado fresco se hizo necesaria para convertir la pesca en comida para animales. Pero los resultados no cubrían los gastos de la fabricación de esta comida. La primera tentativa de vender pescado al publico a través de la Ayuda de Invierno resultó en la compra de mil toneladas de pescado para ésta a un precio razonable. Esta cantidad se distribuyó entre las familias necesitadas. En el segundo año de la Ayuda de Invierno la cantidad comprada y distribuida vino a estar entre las tres mil toneladas. En el tercer y cuarto año las cifras fueron 8.250 y 9.350 toneladas. Estos totales indican cómo el hábito se introdujo en provincias enteras que hasta entonces no habían estado acostumbradas a consumir pescado en su dieta habitual. De este modo la acción de la Ayuda de Invierno creó una demanda natural la cual se ha extendido incluso más allá de los meses de invierno, siendo como resultado que el público en general ahora consume mucho más pescado que antaño. Naturalmente, el comprado por la Ayuda de Invierno se transporta en los más modernos coches frigoríficos. En la distribución del pescado, recetas de cocina apropiadas son también facilitadas a las amas de casa.
De esta manera la Ayuda de Invierno había sido también un gran instrumento en mantener las pesquerías del profundo mar enteramente ocupadas a través de los meses de invierno. Todas estas actividades ilustran la importancia nacional-económica de la Ayuda de Invierno. Desde este punto de vista la donación de necesidades vitales a la gente necesitada les permite gastar cualquier cantidad de dinero que tienen para otras necesidades y pequeñas amenidades. Así sucede que se compran bienes los cuales de otra forma se quedarían sin vender. Un genuino incremento en el poder adquisitivo de este modo se ha producido siendo el resultado un reavivamiento del comercio en aquellas ramas donde la necesidad de dicho reavivamiento había sido intensamente sentida.




Dondequiera que es posible la Ayuda de Invierno coloca sus pedidos para el Día de la Recolección insignias en las áreas deprimidas. Las recolecciones en las calles principales por miembros de diversas organizaciones del partido son efectuadas una vez al mes y las insignias que se han fabricado en estas áreas de miseria son vendidas entonces cada una por dos pfennings. Se venden millones de estas insignias. Estas varían en diseño y material mes tras mes. Están fabricadas de galón, marfil, porcelana, ámbar y flores artificiales. Con el paso del tiempo los diseños se han ido convirtiendo cada vez más y más artísticos y son ahora objetos de interés para coleccionistas.
Las insignias no se venden cuando el Jefe del Estado y del Partido hace su recolecta anual en el Día de la Solidaridad Nacional. Este Día de la Solidaridad es otra ejemplificación del sentimiento de comunidad que ahora existe entre las autoridades gobernantes y la mayor parte de la población. Un firme incremento en las cantidades recolectadas en este día a lo largo de todo el Reich lo muestran los resultados de los últimos tres años. Estos fueron, respectivamente: 4.022.000 Marcos para 1934, 4.085.000 para 1935 y 5.662.000 Marcos para 1936. La cantidad de dinero recolectada el Día de la Solidaridad Nacional en 1937 fue de 8.071.180 Marcos.

A la hora de garantizar las cantidades de dinero necesario para llevar la labor de la Ayuda de Invierno, las deducciones voluntarias de los salarios y los sueldos juegan un papel muy importante. Junto con el incremento del empleo en toda la ciudad vino un aumento de contribuciones a la hacienda de la Ayuda de Invierno, lo cual muestra la reacción económica practica de la política de la Ayuda de Invierno. Una y otra vez se ha demostrado que el trabajo realizado de este modo ha despertado un sentido de responsabilidad moral en el individuo, y esto es igualmente cierto tanto para los pequeños como para los grandes donantes. No se han hecho ni fuertes ni duras leyes. Las donaciones entregadas en las áreas ricas eran distribuidas en las más pobres. Una sólida base de igualamiento en la distribución se había establecido no solamente para los actuales obsequios en especie sino también para ayuda financiera. El trabajo de la organización ha estado seccionalizado en el modelo de la organización del Partido Nacional Socialista - es decir, en regiones, distritos y centros locales -, haciendo así posible el control de toda la maquinaria de recolección y distribución en un vistazo. Los distritos entregan un estado de cuentas mensuales a las autoridades regionales y estas a su vez publican unos informes diarios para los cuarteles generales nacionales. Este control estricto prácticamente excluye la posibilidad de que ocurra irregularidad alguna, aunque ésta se tiene presente en un lugar donde son contratados 1.500.000 de asistentes voluntarios. Este es el secreto de los bajos costes de administración de la empresa. Originalmente estas cantidades eran apenas de un uno por ciento. Más tarde se incremento al 1,8 %. Esto fue debido a la creciente necesidad de empleo de trabajadores sociales a tiempo completo, así que gradualmente fue posible distribuir subsidios sobre una base definitivamente determinada a las necesidades de la familia frente a una base de simple distribución para la masa.
Repasando los logros finales de la Ayuda de Invierno, estamos primeramente sorprendidos por el hecho de que éstos se han hecho posible no por el gran volumen de donaciones de personas o comunidades excepcionalmente ricas sino más bien por las pequeñas contribuciones de individuos en la base de la nación. Mensualmente aquellas familias que estaban normalmente acostumbradas a más de un plato para su comida de los domingos los ha restringido y contribuyen a una financiación equivalente del plato o platos extras a la Ayuda de Invierno. Esta iniciativa es también secundada por los restaurantes, donde la dirección cobra el precio de una comida entera de su cliente y paga a la Ayuda de Invierno el margen que él ahorra por servir un solo plato. Este margen está estipulado de acuerdo a un plan establecido. La comida de un solo plato de los domingos se ha convertido ahora en una costumbre nacional y tiene el significado simbólico de compartir el pan con los miembros de la comunidad. La Ayuda de Invierno también ha establecido una Lotería Nacional en la cual los billetes se venden a seis pfennings cada uno. Esto ha resultado extremadamente popular y aun más cuando a los ganadores se les paga inmediatamente. Finalmente, un plan se ha puesto en funcionamiento por medio del cual la Ayuda de Invierno recibe una cuota de toda la caza que ha sido matada durante la estación.





De este modo la Ayuda de Invierno se ha convertido en una influencia importante en la política domestica puesto que tiende a acabar con las barreras de clases y partidos. Una institución que en tiempos de una severa depresión económica tuvo éxito en levantar un nuevo espíritu de solidaridad entre las personas no permitirá que su energía se agote en tiempos de prosperidad. Aquí es donde reside el valor de la Ayuda de Invierno como un factor educativo social de amplio alcance. Su recepción entre las masas de la población no era debida a ningún dictado desde arriba sino que la manera en la cual está siendo llevada a cabo es enteramente debido a la colaboración espontanea del pueblo. Desde su fundación hasta aquí ha tenido el carácter de una empresa de auto-ayuda basada en un orden social enteramente nuevo introducido por el Movimiento Nacional Socialista.

En el principio la Ayuda de Invierno distribuida sus subsidios de un modo general a los individuos quienes afirmaban estar necesitados; pero con el paso del tiempo se ha hecho posible introducir un modus operandi donde la familia se ha convertido en el objeto principal de atención. De esta manera se hizo posible investigar y obtener una medida estimada de la miseria existente entre las familias necesitadas. Como lógica consecuencia de estas investigaciones se llegó a la convicción de que había una llamada definitiva para otro trabajo siguiendo la misma línea de la Ayuda de Invierno pero en otras esferas. Uno de los principales resultados de esta creencia fue el establecimiento de la sección del N.S.V. “Madre e Hijo”.
El rasgo predominante de la miseria existente entre las familias individuales se debía a las condiciones desfavorables de la vivienda. Muchos de ellos vivían en sucias viviendas en las grandes ciudades. El prolongado desempleo había dado origen a un sentimiento generalizado de indiferencia y desesperación. Las personas habían empezado a creer que la vida no era digna de ser vivida ya que las condiciones en las cuales ellos tenían que vivir eran consideradas como inalterables. Este sentimiento ayudó a debilitar la base entera de la vida familiar. Y finalmente la indiferencia de las autoridades gobernantes y su fracaso para adoptar una política para el mantenimiento de la existencia de la familia contribuyó a destruir la idea misma de la familia. Nada se podría hacer hasta que una política fuerte para el cuidado de la familia fuese adoptada colmo tal. Por tanto, la primera propuesta fue, una vez más, encontrar empleo seguro y fijo para los padres de familia. Las condiciones de 1933 eran el estimulo contrario. La gente joven tenía miedo de comprometerse a las responsabilidades de la vida matrimonial y de este modo la cuota normal de matrimonios cayó considerablemente, puesto que su existencia misma se había convertido en un problema para el cual no había una solución satisfactoria a la vista.



"No le dé. Sacrificio".


Durante veinte años, durante la Guerra, la inflación y la etapa problemática surgida del conflicto de clases entre las personas, la madre fue casi el único apoyo a la familia. Durante la Guerra ella tuvo que hacer el trabajo de los hombres y por muy duro que trabajase encontraba imposible garantizar las necesidades vitales para sus hijos. Cuando el padre se encontró sin empleo ella intentó salvar la situación realizando trabajo el cual era pagado a un tanto por ciento inferior que si lo hubiese estado haciendo un hombre, y es de esta manera que ella se desilusionó en cuanto a la posibilidad de ser capaz de ganar lo suficiente para sostener a la familia. De acuerdo a las investigaciones hechas en 1932, sólo un diez por ciento de los niños que asistían a las escuelas primarias estaban bien nutridos mientras que un 41% estaban ciertamente mal nutridos. Así sucedía que la salud y el físico de una gran porción de niños escolares sufrían seriamente; el problema ahora era encontrar algunos medios de reparar aquellos daños. El raquitismo se hacia más predominante y la resistencia constitucional a los ataques de gripe y otras enfermedades se hizo firmemente más débil. En vista de todo esto, la mujer como guardiana de la familia empezó a sentirse desalentada en su lucha (struggle).



Cuando finalmente, después de años de lucha y ansiedad, el cabeza de familia se nuevo encontró trabajo, la fuerza de resistencia de la madre se había agotado. Los servicios nacionales del bienestar debían, por lo tanto, ser dirigidos hacia la rehabilitación moral y física de la madre y los niños. Esto solamente se pudo hacer, como en el caso de la Ayuda de Invierno, por la colaboración de la masa, para así aliviar los más urgentes casos de miseria.
Bajo la égida del N.S.V. se fundó un Comité de Acción del Reich. Los miembros de este Comité fueron elegidos entre funcionarios gubernamentales y municipales, del Partido y sus organizaciones, así como de asociaciones de asistencia social eclesiásticas. En esta obra colaboraron las siguientes organizaciones: EL Comité Central para Misiones Internas de la Iglesia Evangélica, la Liga Caritativa Católica, la Cruz Roja Alemana, el Consejo Ejecutivo de las Sociedades de Subsidio a los Enfermos Alemanes, la Asociación de Comadronas del Reich, trabajadores sociales en fabricas, la Asociación de Enfermeras Alemanas, etc. Esta comunidad de asistentes asegura así el desarrollo orgánico y sólido de la organización “Madre e Hijo”. El apoyo publico la buena voluntad de hacer sacrificios fue también esencial para el éxito de la empresa. Con el paso del tiempo se hizo más evidente que este movimiento se había convertido también en un factor integrante de la comunidad popular (Volk).
Con todo este apoyo fue posible el rápido desarrollo de un extendido sistema de recuperación y descanso para las madres y sus hijos. Durante el periodo comprendido entre mayo de 1934 y abril de 1935 aproximadamente 53.000 madres fueron enviadas fuera por el N.S.V. , a hogares específicamente construidos en el campo para una estancia de tres meses que les permitiría recuperar sus fuerzas. Pero la obra no podía finalizar aquí; ya que era necesario adoptar medidas mediante las cuales las madres fuesen reemplazadas durante su ausencia. Jóvenes y mujeres se escogieron para cuidar a la familia en casa, conservar el ritmo del hogar, cocinar, lavar y arreglar la ropa para los niños, etc. Jóvenes estudiantes se ofrecieron como voluntarias y ofrecieron voluntariamente sus servicios para esta tarea.
En los hogares de recuperación a las madres no solamente se les proporciona unos cuidados y atención medica sino que tenían la oportunidad de restablecerse de un bien merecido descanso, probablemente por primera vez en sus vidas. A través de una serie de amistosas charlas son tratados diversos temas, los cuales son de interés para toda madre de familia. El campo de visión es ampliado. Recetas nuevas de cocina y experiencias en métodos familiares son discutidos e intercambiados. Así esas semanas de descanso y recuperación son también semanas en las cuales las mentes de las madres son estimuladas y provistas con nuevas y brillantes ideas.



Naturalmente el movimiento “Madre e Hijo” no está limitado a aquellas mujeres que son miembros del Partido Nacional Socialista o de cualquier clase en particular. Las mujeres del Partido Nacional Socialista son cuidadas de la misma manera ,y hasta el mismo punto extremo, que las que habían pertenecido a partidos políticos que se habían formalmente opuesto al Nacional Socialismo.












En esta misma idea concurren, lógicamente, el Führer en su magna obra cuando dice en la pag. 33: “No cabe en el criterio de tales gentes comprender que una acción social no puede exigir el tributo de la gratitud, porque ello no prodiga mercedes, sino que está destinada a restablecer derechos” (Ed. Wottan, 1995), y Alfred Rosemberg, el filosofo del Reich, que escribe en su Mito: “La Caridad, por su parte, como dádiva de un dictador a millones de sojuzgados o como beneficencia personal, no repara daños sino sólo emplasta heridas purulentas. La caridad es propiamente la otra faz de la desenfrenada explotación. A veces el más grande defraudador hasta edifica hospitales para sus víctimas saqueadas durante decenios y se hace festejar entonces por sus diarios como filántropo” (Ed. Wottan, 1992). Por ultimo, cabría resaltar la opinión de “El Príncipe Anarquista”, quien finaliza su obra Palabras de un Rebelde de la siguiente forma: “Los filántropos y la caridad sobran en la sociedad humana. ¡Paso a la justicia! (pequeña Biblioteca Calamus, 1977). (Nota del Traductor).







Les dejo algunos carteles e imágenes:



Pequeñas figurillas de diferentes oficios.



"La salud, la protección infantil, la lucha contra la pobreza, ayudando a los viajeros, la comunidad, ayudando a las madres: Estas son las tareas de la Caridad Popular y Socialista Nacional. Hazte usuario!"



Comida popular o Eintopf en beneficio de la WHW.




Es lebe das Volksgemeinschaft!
Es lebe das Winterhilfswerk!
 Fuente del Articulo: Biblioteca Personal
Fuente de las Imagenes:

La Antroposofía y la Ariosofia nunca fueron precursoras del NS


La Antroposofía y la Ariosofia nunca fueron precursoras del NS


“El nacionalsocialismo no es ninguna doctrina de inactividad; es una doctrina de lucha. No es una doctrina de goce, sino una doctrina de esfuerzo y de lucha”.
Adolf Hitler

“Quizás la más grande y mejor lección de la historia es que nadie aprendió las lecciones de la historia”
Adolf Hitler

"A la metafísica se la puede llamar la ciencia que trata de los errores del hombre como si fueran verdades fundamentales."
Friedrich Nietzsche

Como lo decretó Reinhard Heydrich que no era judío el nacionalsocialismo disolvió todos estos grupos sectarios incluyéndose también a los que practicaban la Antroposofía y la Ariosofia como la Sociedad List, la Orden del Nuevo Temple, los restos de la Germanenorden, varias organizaciones esotéricas fueron fuertemente reprimidas (incluidas las Neopaganas o Asatru) y en cuanto a la Sociedad Thule ya estaba disuelta y su fundador deportado y declarado persona no grata para la Alemania NS.

Con esto quiero desmentir tesis de que los nacionalsocialistas fueron dirigidos por agencias ocultas de algún tipo: las fuerzas negras , las jerarquías invisibles , los superiores desconocidos o sociedades secretas . ya que En la década de 1960, nadie podía detectar claramente un nazismo esotérico como lo hacen hoy en día en una presentación sensacionalista y de fantasía de sus figuras y símbolos, despojado de todos los contextos políticos e históricos esto ganó terreno con thrillers, libros de ficción y las películas de Hollywood el ambiente de la cultura popular.
Antroposofía

Rudolf Steiner (escritor y filósofo, fundador de la antroposofía – “que constituye una cisión de la teosofía”), francmasón del 33.º del Rito Escocés Druida, dirigente de la “Sociedad Teosófica” alemana, Gran Maestre de la orden de los Iluminados, Ordo Templi Orientis (Oto) y Gran Maestre de la rama Mysteria Mystica Aeterna .

En 1919, el teórico político del movimiento Nacional Socialista en Alemania (Dietrich Eckart), atacó a Steiner y sugirió que era judío. En 1921, Adolf Hitler atacó a Steiner en un artículo del periódico Völkischer Beobachter, incluyendo acusaciones de que Steiner era un instrumento de los judíos; otros nacionalistas extremistas en Alemania estaban llamando a la «guerra contra Steiner». El Putsch de la Cervecería de 1923 en Múnich, hizo que Steiner abandonase su residencia en Berlín, diciendo que si los responsables del golpe fallido [Hitler y otros] llegaban al poder en Alemania, ya no le sería posible entrar en el país también alertó contra los desastrosos efectos que tendría para Europa Central que los Nacional Socialistas llegaran al poder.

Ya en la época del Nacionalsocialismo aparecería un tal Gregor Schwartz-Bostunitsch Un agitador activo en contra de la revolución bolchevique , que huyó de su Rusia natal en 1920 y viajó mucho por Europa del Este, tomando contacto con búlgaros teósofos y, probablemente, con el sexopata GI Gurdjieff . Como una mística anti-comunista, ha desarrollado una fe inquebrantable en la conspiración mundial Judeo-masónica-bolchevique retratado en los Protocolos de los Sabios de Sión . En 1922 publicó su primer libro, la Masonería y la Revolución Rusa, y emigró a Alemania en el mismo año.

Se convirtió en un apasionado defensor de la Antroposofía en 1923, pero en 1929 la había repudiado como un agente más de la conspiración. Mientras tanto, había empezado a dar conferencias en la Sociedad Ariosophical También trabajó para la agencia de noticias de Alfred Rosenberg durante el década de 1920 antes de unirse a las SS. Él pronunciaba numerosas conferencias sobre teorías de la conspiración y fue designado un profesor honorario de las SS en 1942, pero se le prohibió dar una conferencia en uniforme a causa de sus opiniones poco ortodoxas. Es decir este personaje se mantuvo no más por el elemento propagandístico y por su revisionismo histórico que le sería útil al Reich.

Rudolf Hess también había sido atraído e influenciado por las teorías de la agricultura ecológica de Rudolf Steiner y la Antroposofía Hess también empleaba regularmente los servicios de los astrólogos , los sanadores magnéticos y psíquicos.

Inmediatamente después del vuelo a Inglaterra de Hess en 1941 bajo la dirección de Reinhard Heydrich, en su campaña contra las doctrinas secretas y las ciencias ocultas la acción policial masiva en contra de los miembros de estos grupos no se hizo esperar todos fueron llevados a campos de concentración para instruir o para trabajos forzados.

Hess fue descritó como un enfermo mental, a causa de la influencia de astrólogos, hipnotizadores y las alucinaciones que sufria, también los agricultores orgánicos y sus seguidores-e incluso nudistas - fueron detenidos, el ministro de Agricultura , Richard Walther Darré protestó ante Himmler y Heydrich, en una carta de Bormann , Darré advertía que Hitler estaba detrás de las detenciones .

Por tal motivo Darré fue relegado de su cargo de ministro de agricultura y terminaría en malos términos con Hitler sin embargo su afiliación al partido nacionalsocialista no se cancelo.
Ariosofia


Adolf Hitler en Mein Kampf (1925-1926) se refirió a los Ariosofistas como un montón de chiflados. Después de la toma del poder los grupos ariosoficos y neopaganos que emulaban a la masonería fueron prohibidos con la Ermächtigungsgesetz (La Ley de Autorización) además fueron emparentados con los grupos ocultistas , y masónicos y clasificados como "sectas subversivas".

Más adelante el servicio de seguridad del Reichsführer de las SS . Sanciono con un decreto en julio de 1937 donde se prohibía un buen número de estas sectas en su gran mayoría las que rivalizaban con las ideas de Wiligut

Y como ultimo esta el decreto de Heydrich que acabo rotundamente con la Ariosofia y con todo tipo de práctica supersticiosa como la Brujería, la Astrología o el Tarot.

Jörg Lanz von Liebenfels y sus sectas Ariosoficas:

El rumor de que Adolf Hitler se había encontrado con el monje austríaco Lanz von Liebenfels ya en la edad de 8 años, en la abadía de Heilgenkreuz, se remonta a Les místicas du soleil (1971) de Michel-Jean Angbert. Este episodio es totalmente imaginario. El otro mito posterior fue el del supuesto encuentro de Hitler mas adulto con Lanz este obra del psicólogo antinazi Wilfried Daim el cual dice que Lanz se reunió con Hitler en julio de 1909 pero en verdad eso nunca paso pues después de que Austria fue anexionada al Reich en 1938, Lanz esperaba el patrocinio de Hitler, pero Hitler, prohibió publicar sus escritos. En particular copias de Ostara se retiraron de circulación. En 1933, cuando las llamas cubrían las cúpulas del Reichstag, Lanz se desplazó a Hungría y posteriormente se pondría a salvo del "gotterdamerung" hitleriano en Suiza. Allí escribió sus últimas páginas que serían publicadas en 1945. Las secciones húngara y austriaca de la ONT (fundada en 1907) serían disueltas a principios de los años cuarenta. Después de la guerra, Lanz acusó a Hitler de haber robado, corrompió su idea, pero no solo eso también de ser de "origen racial inferior".

Otras sociedades Ariosoficas disueltas fueron el Lumen Club que se basaba en la Teozoología de Liebenfels, el círculo de la esvástica (Swastika-Circle) fundada en 1920 por Ernst Issberner-Haldane, el Editor de Lanz, Herbert Reichstein , se puso en contacto con este grupo en 1925 y formó una nueva asociación llamada Sociedad Ariosofica ( Ariosophical Society) en 1926, cambió el nombre a Kalandsgesellschaft Neue en 1928, fue renombrada de nuevo como Kulturzentrale Ariosophische en 1931, donde ofrecía cursos y conferencias de tradición rúnica, biorritmos, yoga y cábala. Fue disuelta también.

Guido Von List y sus sectas Armanistas

El Teósofista Guido von List con su escasa habilidad organizativa aseguró ser el heredero de una antiguo sacerdocio secreto denominado como Armanenschaft que significaría “los Herederos del Rey Sol”; dentro de la Sociedad List (creada por sus seguidores en 1908) él fundaría en 1911 un círculo más íntimo de Iniciados que llamaría La Alta Orden Armanica o Hoher Armanen Orden (No confundir con la Liga de los Artamanes o Artamanen-Gesellschaft que nada tenía que ver con Von List).

Guido Von List había establecido en dos Conceptos su doctrina como: exotérico (Wotanismo) y esotérico (Armanismo) Esta filosofía suele ser ligada con el Nacionalsocialismo pero no podemos olvidar que en la Alemania NS la influencia más fuerte sobre Himmler, fue Karl Maria Wiligut el cual era el más notable misticista de la SS y quien decía que el Armanismo/Wotanismo de Von List era una herejía de su propia religión ancestral Irminista mantuvo a varios de los seguidores de List en campos de concentración como a Adolf Kummer fundador de la Armanen Runemaster y Friedrich Bernhard Marby, fundador de la Bund der Runenforscher (Liga de los investigadores Rúnicos) y otros como ellos fueron sentenciados a campos de concentración, Wiligut / Weisthor cree que este tipo de los "runa-yoga" degrado su fe aria y la abrió al ridículo. Marby fue encarcelado en un campo de concentración gastó un total de 99 meses en prisión desde 1936 hasta el final de la guerra Günther Kirchhoff, un ex miembro de la Sociedad List, informo en un escrito que Wiligut asegurándole que Ernst Lauterer (también conocido como "Tarnhari") - otro miembro de la Sociedad List, afirmando que la tradición secreta de este rivalizaba con la del propio Klan de Wiligut - fue internado en un campo de concentración como un "agente de Inglés”. Al final de cuentas la Legislación Antisectaria de Heydrich terminaría definitivamente con la Sociedad List y La Alta Orden Armanica. La sociedad List seria legalmente restablecida en 1976 bajo el nombre de Armanen-Orden a través del alemán Adolf Schleipfer su estructura interna se organiza en nueve grados, inspirada en la masonería .

Rudolf John Gorsleben y la Sociedad Edda

Rudolf Gorsleben había sido un alumno de Gottfried Feder en el departamento de prensa y propaganda Después de la guerra conoció a Dietrich Eckart en Múnich en abril de 1919 donde fue hecho rehén , junto con Eckart por los miembros comunistas de la República Soviética de Baviera escapando de ejecución. Se dejó caer en la política Völkisch de Baviera y se afilio a la Sociedad Thule, la Sociedad Ariosofica (1928) y la ONT (Ordo Templi Novi) formó también una estrecha relación de trabajo con la comunidad local Germanenorden antes de dedicarse a la literatura

Trabajo Para el Deutschvölkischer Schutz und Trutzbund (Federación Nacionalista Alemana de Protección y Defensa) donde después rompería con estos formando una nueva alianza con Julius Streicher, en la ediciones de "Der Sturmer"; Después de más disputas internas, se alejó de la política y se dedicó principalmente a sus intereses ideológicos y literarios.

La Edda, traducida al alemán (llamada "Gorsleben Edda") fue publicada por primera vez en 1920 de la Edda, decía que apareció en la Atlántida , y preveía que como en la Biblia y en los secretos de los Vedas tenían una similar precedencia. Posteriormente en otras condiciones escribiría poemas y otras cosas como comedia y sus memorias de guerra.

Sociedad Edda

El 29 de noviembre de 1925, Gorsleben fundó la Sociedad Edda (Edda-Gesellschaft), un grupo de estudio místico, en Dinkelsbühl, Franconia . Él mismo era canciller de la Sociedad y publicó su periódico Deutsche Freiheit (Libertad alemana), más tarde rebautizada Arische Freiheit (Libertad aria) en esta escribía el antropólogista Hans Friedrich Karl Günther.

Gorsleben desarrollado una original y ecléctica religión de misterio basada en parte del Armanismo de Von List, a quien citó con su aprobación.

El Gran Maestre de la Sociedad fue Werner von Bülow (1870-1947). Entre los miembros de la Sociedad de la Edda estaba la esposa del general Ludendorff, el tesorero era Friedrich Schaefer de Mühlhausen , cuya esposa, Käthe, cuidaba de la casa abierta para otro círculo Völkisch (los de los hijos libres de los mares del Norte y del Báltico "), que se reunían alrededor de Karl Maria Wiligut a principios de 1930 para oír sus tradiciones de familia y su sabiduría profética.

Cuando Rudolf John Gorsleben murió a causa de enfermedades del corazón en agosto de 1930, la Sociedad de la Edda fue tomada por Bülow que había diseñado un "mundo-runa-reloj", que ilustra la correspondencia entre las runas, los dioses y el zodiaco , así como colores y números. Bülow también se hizo cargo del funcionamiento de la publicación de Gorsleben y cambió su nombre de Arische Freiheit a Hagal .

A partir de los años 30 la Sociedad de la Edda se encontraba en dificultades financieras y tuvo que cambiar con frecuencia el formato por esto el editor. Bülow invitó a Weisthor / Wiligut a HAGAL las ventas de la revista y el número de miembros aumento, Weisthor el Reichsführer-SS y Walter Darré eran la publicidad de Hagal.

Como resultado, la Sociedad Edda entró en varios Secciones SS. En 1937/38, la revista cuando salió mal una vez más, la SS-Ahnenerbe adquirió su licencia (Sin embargo ellos optaron por “Germania”). Weisthor comunicó al Jefe de RuSHA a Bülow como director del Departamento VII.
Neopaganismo Asatru

"Ya he prohibido todas esas tonterías firmemente varias veces. Todas esas historias de los lugares de Thing, de los solsticios, de la serpiente de Mittgard y todo lo que está sacado de los tiempos germánicos primitivos. Después les leen a los jóvenes de 15 años a Nietzsche y a través de citas ininteligibles les hablan del superhombre y les dicen que eso han de ser ellos"
Adolf Hitler

El Estado nacionalsocialista ya tenía una tendencia a suprimir todos los grupos religiosos independientes. Esto no sólo se aplican a grupos como los masones y rosacruces , sino también a las iglesias establecidas en la 3 ª Reich

Hitler más tarde se burla abiertamente a muchos místicos alemanes, en particular profesionales de la masonería , la teosofía y la antroposofía .

Una sociedad secreta llamada la “Orden Skald” fue prohibida después de 1933 debido a su carácter masónico, "la orden alemana de los druidas” fue disuelta por tener también un carácter masónico en 1935, la Deutsche Volkskirche (Iglesia Pueblo Alemán) Fundada en 1927 por Artur Dinter fue prohibida, la sociedad Tannenbergbund fundada por Erich Ludendorff se prohibió tan pronto como Hitler llegó al poder, aunque el grupo continuó hasta la muerte de Ludendorff en 1937 antes de ser finalmente suprimida por el gobierno de Hitler.

La Germanischer Glaubens-Gemeinschaft (comunidad de la fe germaniza) también conocida como GGG, si bien esta organización fue tolerada bajo el III Reich debido al prestigio internacional del que gozaba su fundador, Ludwig Fahrenkrog, artista cercano a movimientos como el Art Noveau , algunas de sus actividades eran limitadas. Ya no podían celebrar reuniones públicas, y después de 1938 ya no podía usar la cruz esvástica , que el GGG había estado usando como su símbolo desde 1908. Fahrenkrog mismo era reacio a utilizar el saludo "Heil Hitler!" en letras, y como resultado nunca ganó un reconocimiento dentro del partido. En 1934, una exposición de sus pinturas fue prohibida por el ministerio de la propaganda . Ernst Wachler , un miembro de su grupo y de ascendencia judía, terminó en un campo de concentración.

Existen algunas organizaciones como la Artgemeinschaft (GGG-AG) de Jürgen Rieger que se basan un poco en las ideas de Fahrenkrog uno de los principios básicos de la Artgemeinschaft (traducido libremente como "comunidad racial") es el Artglaube ("creencia racial"). La pertenencia a la Artgemeinschaft se limita a la gente de ascendencia nórdica están actualmente muy hermanados con el Frente Pagano alemán fundado por Hendrik Mobius,el Frente Pagano de Varg Vikernes, la Deutsche Unitarier Religionsgemeinschaft (Unitarismo Alemán) y algunos miembros del NPD.

El GGG AG se considera el sucesor del GGG, pero después de la reactivación de este último en 1991, y una decisión judicial de 1993, se rechazó esta alegación. Este GGG en cambio es antirracista acepta negros ghaneses que según ellos comparten una historia similar con los alemanes, y homosexuales como el llamado Fidus, que había estado involucrado en los movimientos Pre-Hippies paganos alemanes y que fue ilustrador del movimiento y de la primera revista Gay de la historia.

"Estas personas que sueñan con el heroísmo de los antiguos germanos, con sus armas primitivas, como hachas de piedra, lanzas y escudos –escribió Hitler- son en realidad los más cobardes. Conocí demasiado bien a esa gente para no sentir el mayor asco por estos comediantes... Especialmente cuando se trata de reformadores religiosos a base de germanismo antiguo, tengo siempre la impresión de que han sido enviados por aquellas instituciones que no quieren el renacimiento de nuestro pueblo" (Mein Kampf - Hitler)
Reichshammerbund y Germanenorden

La RHB (Federación del Martillo del Reich) fue fundada por varias personas, pero la personalidad impulsora era Theodor Fritsch. Fritsch fue una figura muy conocida en los círculos políticos en Alemania durante los primeros años del siglo 20. En 1902, Fritsch estaba tratando de crear un amplio movimiento antisemita que estaba más allá de un partido político. Él comenzó a publicar una revista llamada Hammer (el Martillo). En pocos años, los suscriptores de la Hammer se organizaron libremente en grupos de discusión.

En 1912 se produjo una serie de eventos en Alemania que aparecían como las crisis en los ojos de los grupos de martillo y entre los grupos de Hammer se formo el Reichshammerbund, la constitución de la organización fue escrita en febrero de 1912 y la organización formalmente nació en Leipzig en mayo de ese año.

En 1919 el grupo, a instancias de el amigo de Fritsch, Alfred Roth se fusionaría con el Deutschvölkischer Schutz und Trutzbund (Federación Nacionalista Alemana de Protección y Defensa) que no era una secta ocultista si no una organización editorial y en donde ya publicaban futuros teóricos Nacionalsocialistas como Reinhard Heydrich, Julius Streicher y Dietrich Eckart Su brazo editorial puso a algunos de los libros que influyeron grandemente en la opinión de los que más tarde organizarían el NSDAP , como Heinrich Himmler, con el tiempo se unieron a los Nacionalsocialismo.
Germanenorden


El Reichshammerbund era una organización bastante pública, pero tenía un hermano gemelo secreto. Hubo aquellos en el movimiento Völkisch que querían formar sus propias logias antisemitas basándose libremente en los masones. En 1911, un grupo de percusión en Magdeburgo formo la Logia de Wotan, incorporación de ideas antisemitas y el ritual pagano alemán. Poco tiempo después, Fritsch se convirtió en el Gran Maestro de la Logia y en marzo 1912 cambió el nombre a la Germanenorden u Orden de los Germanos, otros fundadores fueron Philipp Stauff, quien ocupó el cargo en la Sociedad de List y en la Hoher-Armanen-Orden , así como Hermann Pohl , quien se convirtió en el primer líder del Germanenorden.

El grupo era un movimiento clandestino dirigido a las altas esferas de la sociedad y fue un movimiento aliado del Reichshammerbund. La orden, cuyo símbolo era una cruz gamada, tenía una estructura jerárquica fraterna basada en LA MASONERIA Luego esta se dividiría y fragmentaria en dos partes por un lado Eberhard von Brockhusen se convirtió en el Gran Maestro de la "leal" Germanenorden y también se desempeñaría como presidente de la Sociedad List hasta su disolución por parte de la Gestapo junto también con su Germanenorden. Por otro lado Pohl, ya como canciller de la orden, fundó una rama cismática: La Walvater Germanenorden del Santo Grial A él se le unieron por el mismo año Rudolf von Sebottendorff (antes Rudolf Glauer), un aventurero rico, con una amplios intereses ocultos y un practicante de sufismo y de la astrología , Sebottendorff era también un admirador de Guido von List y Lanz von Liebenfels . Convencido de que los sistemas místicos islámicos y germánicos compartían la misma raíz aria, se sintió atraído por la tradición rúnica Pohl y se convirtió en el Maestro de la Walvater en la provincia de Baviera a finales de 1917. Acusado de revivir las fortunas de la provincia, Sebottendorff gano mayor membrecía.
Sociedad Thule


En el albergue de Múnich la Walvater Germanenorden fue terminada formalmente el 18 de agosto de 1918 cuando cambio su nombre a Sociedad Thule, que es notable sobre todo como la organización que patrocinó al Deutsche Arbeiterpartei (DAP)

Desde la perspectiva de un historiador, la importancia de la Sociedad Thule se encuentra en su organización del Partido Obrero Alemán (Deutsche Arbeiter Partei-, o DAP), fundado en enero de 1919. Karl Harrer fue co-fundador, junto con Anton Drexler (primer presidente del partido). Más tarde ese mismo año, Adolf Hitler se unió al DAP, el cual fue renombrado como el NSDAP (o partido NS ) el 1 de abril de 1920. Algunos teóricos de la conspiración sostienen que el NSDAP, bajo el liderazgo de Hitler, era un frente político para la Sociedad de Thule. Sin embargo, en contra de esta teoría se mantiene la resistencia a Harrer y de Drexler a Hitler. Después de desafíos sin éxito a su creciente poder, Harrer renuncio al partido en 1920 y Drexler en 1923.

Autores especulativos afirman que una serie de altos funcionarios del Partido Nacionalsocialista habían sido miembros de la Sociedad Thule (incluyendo figuras tan importantes como Max Amann , Dietrich Eckart , Rudolf Hess , Alfred Rosenberg y Gottfried Feder ). Eckart, el acaudalado editor del periódico de Auf Deutsch, ha sido representado como un ocultista comprometido. Sin embargo, a pesar de que Eckart asistió a reuniones de la Sociedad Thule, el no era miembro y no hay nada que indique que él entrenó a Hitler en las técnicas de carácter “místico”

Goodrick-Clarke examina las listas de los miembros de la Sociedad Thule señala que Hess, Rosenberg y Feder eran-como Eckart - invitados ocasionales de la Sociedad Thule en 1918, pero que no son miembros reales. Sobre todo Rosenberg que tenía otros compromisos más importantes con la KfdK (Kampfbund für deutsche Kultur - “Organización de Combate por la Cultura Alemana”) fue fundada en 1929 por Alfred Rosenberg, con el objetivo de promover la cultura alemana mientras combatía la amenaza cultural del liberalismo No era nada sectario. También describe que la afiliación a la Sociedad Thule de Hans Frank y Heinrich Himmler como "espurio". No hay evidencia de que el propio Hitler tenía alguna conexión con esta Sociedad, así como un asociado o visitante.

Una de las pocas cosas que se conservaron de la Sociedad Thule fue el periódico Völkischer Beobachter . Originalmente, el Beobachter ("observador") que había sido un periódico semanal de menor importancia los suburbios del este de Múnich, publicada desde 1868. Después de la muerte de su editor por última vez en junio de 1918, el periódico dejó de publicarse hasta que lo compró Sebottendorff meses más tarde. Se cambió el nombre a Münchener Beobachter und Sportsblatt ("Observador de Múnich y periódico deportivo") En diciembre de 1920, todas sus acciones estaban en manos de Anton Drexler, quien transfirió la propiedad de que el papel a Hitler en noviembre de 1921.

Por lo demás es sabido que Hitler liquidó el peso de Thule en el Partido Obrero Alemán. Sus principales fundadores fueron encarcelados o deportados como es el caso del MASON Rudolf Von Sebottendorff (Fundador de la Thule) fue expulsado de Alemania como un extranjero indeseable, alrededor de 1925, la Sociedad Thule se disolvió. En 1933, Sebottendorff regresó a Alemania y publicó “Bevor Hitler kam. Urkundliches aus der Frühzeit der Bewegung nationalsozialistischen von Rudolf von Sebottendorff“ El libro fue prohibido por la Policía Política de Baviera el 1 de marzo de 1934; Sebottendorff fue detenido por la Gestapo ,e internado en un campo de concentración, luego fue expulsado a Turquía.
La Esvástica y El Águila


Este símbolo Europeo ya se podía ver en las ruinas de Troya, en el Kolovrat Eslavo, y en la esvástica Búlgara que es la más antigua de Europa (2500aC) pero lo más probable es que Hitler la adopto como símbolo del NSDAP por cuestiones estratégicas ya es sabido que muchos de estos grupos Völkisch utilizaban la cruz de Odín aunque Hitler no compartiera del todo la filosofía con ellos tenían algunos puntos en común que él podía utilizar para ganar adeptos como el Antisemitismo, el Nordicismo y el Nacionalismo para luego ya en el poder deshacerse de ellos o reencauzarlos.

Sin embargo Hitler no fue el que propuso este símbolo si no un miembro de la Sociedad Thule, el dentista Dr. Friedrich Krohn , hizo elegir la esvástica símbolo del partido (aunque el diseño fue revisado por la insistencia de Hitler). El Führer tampoco era hostil a este símbolo ya que el mismo decía haber visto en un muro una cruz gamada cuando fue monaguillo.

También sucede algo similar con el Águila del NSDAP se sugiere que fue tomada de los bastardos pueblos semíticos de Mesopotamia en especial el Zoroastro y que es un emulación del sello de Ahura Mazda esto es improbable ya que la Ahnenerbe nunca le intereso esa zona geográfica para buscar sus ancestros Indo-germánicos o Ario-nórdicos afirmar esta estupidez es darle la razón a la Conspiranoia de su teoría de la conspiración a través de los símbolos, el águila en realidad es un legado del sacro imperio romano-germánico un poco modificada con la alas de manera muy horizontal la explicación a esto es que Cuando el águila está mirando a su hombro izquierdo, simboliza al partido NS es el llamado Parteiadler. Por el contrario, cuando el águila está mirando a su hombro derecho, simboliza al Reich y es llamado el Reichsadler .
La Raza Aria

Al igual que la esvástica el término Ario fue usado también por cuestiones estratégicas pero este término tampoco fue algo metafísico ya que los Arios fueron un pueblo nómada, procedente de las estepas del sur de Rusia, que invadió Europa (desplazando a los pueblos paleolíticos) y el subcontinente indio hacia el 2.600 a.C los Indoarios se pasearon por toda Europa se mezclaron con protonordicos y protomediterraneos por eso el término lo utilizo Hitler para limar asperezas y mantener unificados a los Alemanes de todo el territorio pues por el momento no todos eran de aspecto Nórdico.Ahí que acotar que los arios de Arno Breker no eran retratados en sus esculturas como hindúes drávidas si no como europeos de fenotipo nórdico.

Ahora es verdad los antiguos iraníes se llamaban así mismo arios que significaba Noble en sanscrito pero los iraníes actuales no tienen nada que ver con los del pasado como tampoco los de la India y Pakistán antiguas zonas de raza blanca que con la locura de los igualitarismos del Islam y la abolición del sistema de castas son territorios irrecuperables.

Lo que hace falta en esos lugares son más abortos, eugenesia y reducir la población mundial de esos países que paren como ratas.
Hinduismo, Budismo e Islam


"En todos aquellos lugares donde en las colonias tienen lugar mezclas de razas, el islam encuentra entre los mestizos entusiastas adeptos, mientras que al mismo tiempo promete a los negros su libertad a través de la lucha común contra Europa. El indio Vásváni escribe: [127] Yo os digo (europeos) ¡estad alerta! Un viejo indio dice: "Tened cuidado ante las lágrimas de los débiles". Ya todos los débiles en el Este, los hindúes y mahometanos en la India, Egipto, Persia, Argelia y Afganistán sufren bajo el dominio del egoísta y agresivo imperialismo del Occidente".
Alfred Rosenberg

"La intolerancia religiosa de los semitas es consecuencia de su monoteísmo profético. Los pueblos indoeuropeos, antes de su conversión a las religiones semíticas, no tomaban su religión como una verdad absoluta, sino como una especie de herencia familiar, racial, de casta, y desconocían la intolerancia o el proselitismo religioso: en los pueblos arios es donde se encuentra la filosofía, el pensamiento y la libre discusión de ideas"
Ernest Renan

Jakob Wilhem Hauer aprovechando la libertad religiosa que brindaba el NS con las religiones que no fueran antialemanas, intento fallidamente que el Tercer Reich adoptara como religión oficial la Deutsche Glaubensbewegung (Movimiento de la fe alemana), que combinó un número de comunidades existentes en una fe Völkisch influida por el hinduismo La admiración del hinduismo de Hauer se centró en el Bhagavad-guitá, por el cual había sido especialmente atraído. Pero esto no sucedió y como comenzó a declinar Hauer abandonó en 1936. Sin embargo, Hauer permaneció cerca del nacionalsocialismo, uniéndose finalmente al partido en 1937.

Después de la Segunda Guerra Mundial Hauer procuraría no sólo distanciarse del Nacionalsocialismo, sino también retratarse como un antroposofista.

Alfred Rosenberg estaba muy impresionado por las enseñanzas de Lao Tse que vivió hace 2,500 años cuyas enseñanzas, él dice, encarnaron bellamente el alma china de su era. Pues Según algunas de las teorías racistas, de Hans F. K. Günther, profesor de la Universidad de Berlín, los arios habían llegado a conquistar China y Japón, donde gobernaron desde entonces como castas guerreras. Es por esto que Himmler le dio el título a los japoneses de “Arios Honorarios” seguramente Ario por el carácter marcial que habían heredado de los ainu y los tocarios que guardan un gran parentesco con los blancos europeos y honorario para acentuar que no se está hablando en términos reales (raciales) sino simbólicos. No se puede olvidar tampoco las artes marciales como invento del hombre ario en India (pues cualquier persona sabe que fue un indio budista el primer maestro en shaolin)

Rosenberg en el mito del siglo XX busco atrás de la literatura hindú temprana (porque es "aria") como, el Rig Veda, Zenda Avesta, allí describe desde una óptica arioracista como las escrituras védicas y la supremacía de la clase de Brahma (el origen de la sistema de castas) que el Hinduismo fue una gran obra aria para domar las razas de color y deificar la propia.

El Hinduismo Védico está contenido en el dharma (orden natural o deber) karma (ley de causa-efecto o accion-reaccion) transmigración de almas (esbozo básico de ideas evolutivas proseguidas más tarde por los presocráticos, Aristóteles, los renacentistas y los científicos naturalistas) y jerarquías el hinduismo en su origen prefigura la idea de EVOLUCION fáustica en los Vedas y obras épicas como mahabarata revela poesía y gesta marcial aria de primer nivel.

El Hinduismo tardío en cambio es mulato por los cuatro costados apesta literalmente a fecas y presenta cosas degeneradisimas y aberrantes como el Kundalini, el Kamasutra y el Tantra en donde se promueve la infidelidad como estilo de vida placentero, usar prostitutas, eunucos, travestis, prótesis sexuales etc etc. que tuercen el sentido natural del sexo pues todas esas aberraciones nunca estuvieron presentes en Escandinavia.

El Budismo fue ya una contaminación doctrinal al sistema de castas hay indicios que explican que el mismo Buda histórico era ario y nació como príncipe Siddhartha Gautama alrededor de 2560 años atrás, en una familia real en lo que hoy es el norte de India. Los textos lo describen como alto, fuerte y de ojos azules.

El Islam es mucho más malo, debe agregarse que es un credo Abrahamico racialmente foráneo que protege y alienta la llegada NO de matemáticos, ni astrónomos del pasado árabe (que muchos eran racialmente Blancos) sino de hordas de color invasoras que odian a la raza Blanca y viven de parásitos y corrompen con sus vicios, tabúes y supersticiones nuestra cultura (véase David Myatt) además de mestizar y con ello destruir del modo más completo nuestra raza.

Sobre el hecho que Hitler usó ayuda de tropas musulmanas y de India cooperando a su independencia fue porque en esa época el imperio ingles en realidad estaba en manos judías... Hitler emancipó esas colonias del yugo JUDIO, y fue una lucha estratégica y de conveniencia, porque el verdadero y único interés de Hitler era la unión de Una Europa Nórdica.
La Teoría del Hielo de Hörbiger


"Hay una ciencia nórdica y Nacionalsocialista, que se opone a la tradición Judeo-liberal Ciencia. “
Adolf Hitler

Bueno la teoría del hielo mundial no debería considerársele una cuestión ocultista pues en realidad esto es geología pero la Pseudo-Historia la ha convertido en algo sectario.

La Cosmogonía Glacial (Glazial-Kosmogonie) o Teoría del Hielo Universal (Welteislehre) fue desarrollada por el ingeniero austriaco Hans Hörbiger (1860-1931) entre finales del siglo XIX y principios del XX, esta teoría fue difundida en su libro titulado, precisamente, Cosmogonía Glacial, publicado en 1912. La obra pasó desapercibida en su momento, despreciada por los “investigadores serios”, pero tras la Gran Guerra cobró mayor fama en los países germánicos. Hörbiger y sus seguidores realizaban una agresiva propaganda, publicando folletos, posters, conferencias e incluso un periódico propio. En Viena se fundaron en los años 20 dos asociaciones distintas, dedicadas ambas a popularizar estas ideas el Instituto Hörbiger y Kosmotechnische Gesellschaft (Sociedad Cosmotécnica), sus miembros incluían algunos científicos e ingenieros pero en general su popularidad fue sobre todo entre los profanos.

Se trata de una teoría basada en el enfrentamiento de proporciones cósmicas entre los elementos contrapuesto de el fuego y el hielo. Precisamente una de sus grandes atractivos para los nacionalsocialistas era como resonaba esta versión catastrofista del nacimiento del sistema solar con el nacimiento del universo según la versión de la mitología escandinava que cuenta la Edda de Snorri Sturlasson; el ser primordial Ymir habría surgido del contacto entre el hielo que llenaba Ginnungagap (“el Abismo”) y el fuego eterno de Muspellheim. Según Hörbiger al principio habría existido una enorme bola de fuego, mucho mayor que nuestro sol actual, contra la que se habría precipitado una no menos titánica masa de hielo. Este choque habría provocado una serie de perturbaciones y procesos que habrían dado lugar a la formación de los planetas y sus lunas, además de la Vía Láctea que lejos de estar formada por estrellas sería un cinturón de bloques de hielo del que provendrían los cometas. Según él la órbita de los cuerpos celestes sería en realidad espiral y con el tiempo las lunas “caerían” hacia los planetas y estos hacia el sol, reiniciando el ciclo. Afirmaba que esto ya había pasado anteriormente y que la tierra habría tenido tres lunas anteriores, que habrían chocado en distintas épocas contra la tierra, pero provocando antes de chocar una época en que la gravedad lunar habría causado importantes alteraciones biológicas en las especies terrestres, incluyendo la existencia de gigantes y el desarrollo de poderes sobrehumanos. Todos los demás procesos cosmológicos se definían como un desarrollo de esa oposición entre el elemento fuego y el elemento hielo.

Hörbiger como buen nacionalsocialista, no podía comulgar con las teorías Darwiniano-Evolucionistas al igual que con las Relativistas y Psicoanalistas, así que afirmaría que “los embriones de los arios habían permanecido conservados en el hielo cósmico primigenio antes de su caída en la Tierra en forma de protoplasma”. La gran civilización aria de la Atlántida-Hiperbórea habría sido destruida por las alteraciones provocadas por la “captura” gravitatoria de nuestra actual luna, forzando a los supervivientes a refugiarse en lugares como el Tíbet y otros altiplanos y esta conclusión es cierta el mismo NT lo confirma:

POR QUÉ GLACIACIÓN RIMA CON EVOLUCIÓN

Lejos de provocar un estancamiento de la evolución, la glaciación hizo avanzar a toda mecha las mutaciones en el genoma humano, especialmente en las zonas más expuestas a los efectos del hielo.

• Aumenta la presión selectiva.

• Obliga a llevar una alimentación cárnica.

• Promueve la formación de comunidades reproductivas aisladas.

• El frío acelera el metabolismo

• Aumenta la capacidad craneal.

• Inhibición del envejecimiento

Pese a la muerte del autor en 1931 su popularidad en Alemania y Austria, y en menor medida en Estados Unidos e Inglaterra, siguió creciendo en los años siguientes y, con la llegada al poder de los nacionalsocialistas, incluso recibiría apoyo oficial. Para muchos nacionalsocialistas, además, la forma en que Hörbiger afirmaba haber llegado a sus conclusiones, a través de una inspiración repentina en 1894, le convertía en ejemplo de la ciencia aria en oposición a la racionalista y materialista ciencia judía representada por Einstein y por Sigmund Freud.

Himmler, Göering, Baldur von Schirach (líder de las Juventudes Hitlerianas), y Horst Wessel sentían devoción por la Teoría de la Cosmogonía Glacial, pero incluso el normalmente escéptico Hitler se convirtió en un defensor de Hörbiger. Incluso llegó a plantear la construcción de un observatorio en Linz que mostraría en sus tres pisos las “tres grandes concepciones cosmológicas- las de Ptolomeo, Copérnico y Hörbiger”

Durante los años 30 se realizaron importantes investigaciones en cuanto a geología, buscando encontrar el rastro de dichas catástrofes, o sobre la predicción meteorológica partiendo de estos principios, como por ejemplo la obra Zur Welteismeteorologie (1938) por el Dr. E. Dinies.

Por estos motivos una parte muy importante de los fondos de la Ahnenerbe se destinaron a cuestiones relacionadas con la Welteislehre. Edmund Kiss, arqueólogo y miembro de las SS, había publicado en 1937 un libro titulado La Puerta del Sol de Tiahuanaco y la teoría del Hielo Mundial en que afirmaba que esta ciudad en ruinas del altiplano boliviano había sido levantada por supervivientes de Hiperbórea, destruida por el impacto de una de las lunas primigenias de la Tierra hace 17 000 años. La expedición al Tíbet de Schäfer, en la que en un principio también debía participar Kiss, de 1938 tenía órdenes también de buscar el rastro de las migraciones prehistóricas de los Hiperbóreos hasta el Himalaya. También se puede relacionar con la Welteislehre la expedición nacionalsocialista a la Antártida de 1938-1939 comandada por Alfred Ritscher.

Tras la anexión de Austria en 1938 la Kosmotechnische Gesellschaft fue absorbida por el Nacionalsocialismo y sus fondos transferidos a la Ahnenerbe. El Instituto Hörbiger, una institución menor, tuvo más suerte y se mantuvo independiente y publicando sus propias actas durante algunos años más.
La Ahnenerbe


En 1935, Heinrich Himmler se reunió con Herman Wirth y Richard Walther Darré y creó la ”Deutsches Ahnenerbe(“Herencia Ancestral Alemana)”. Su objeto era buscar la confirmación de que un pueblo nórdico, había dominado todo el mundo en tiempos protohistóricos. Himmler, por su parte, estaba convencido de que los nórdicos provenían de la Atlántida, donde habían fundado una magnífica civilización prematuramente frustrada por un tsunami. Además, pensaba, su camino evolutivo había sido diferente, y sin duda más refinado, que el del homo sapiens estándar

Darré estaba hasta entonces a cargo de la Oficina para la Raza y el Asentamiento de las SS. Su misión había consistido en verificar la pureza racial de los aspirantes a ingresar en el cuerpo, y, una vez dentro del mismo, proporcionarles el adoctrinamiento adecuado. Wirth era uno de los mayores especialistas alemanes en prehistoria, y además estaba especialmente atraído por la Atlántida, Dirigió dos expediciones de la Ahnenerbe. La primera a Karelia, en la que se dedicó a estudiar el folklore local, se interesó, por motivos desconocidos, por las saunas finlandesas, y demostró un singular desenfado al manejar los presupuestos de la institución.

La segunda expedición se dirigió al sur de Suecia, y en ella se centró en el análisis de petroglifos de los que creyó deducir la existencia de un alfabeto primitivo. Pero en 1937 Wirth abandonó la Ahnenerbe y fue sustituido por Walther Wüst, especialista en la India y un excelente divulgador del conocimiento. En ese momento, la compañía cambió su nombre por el de “Forschungs und Lehrgemeinschaft: das Ahnenerbe” ("Comunidad para la investigación y enseñanza: La Herencia Ancestral"), y Wüst, hombre de altas miras, gasto 300.000 marcos del erario en trasladar su sede al barrio berlinés de Dahlem.

Desde su nueva sede, la Ahnenerbe emprendió nuevas expediciones. He aquí algunos ejemplos. En 1937 sus científicos viajaron a Francia, visitaron la gruta de Les Trois-Frères, Más adelante se dirigieron al valle de Camonica, cerca de Pérgamo, para estudiar unas inscripciones en roca, parecidas a runas, que los llevaban a sospechar que los fundadores de Roma también habían sido nórdicos. También investigaron las criptas de una serie de prominentes familias locales, pero los motivos permanecen ocultos.

Schäfer y Kiss

La expedición SS al Tíbet estuvo allá entre abril de 1938 y septiembre de 1939, tomando muestra de la flora y la fauna, estudios etnográficos e información cultural acerca del Tíbet. Quizás también recopilando información para una eventual invasión a la India vía el Tíbet. Se rumorea (pero sólo se rumorea porque no existe documentación) que se buscó al Yeti, y que se hizo alguna investigación geofísica destinada a probar la Teoría del Hielo.

Tuvo sus choques con Rosenberg y con Karl Maria Wiligut, jefe de la Oficina de Prehistoria e Historia antigua de la RuSHA (Oficina de Raza y Asentamiento).

El naturalista Ernst Schäfer (jefe de la expedición) llevaba a Bruno Beger, un discípulo de Günther, que se dedicó a medir con entusiasmo el cráneo de los tibetanos para buscar en la diluida sangre de estos mestizos prueba de un pasado Nórdico. De paso se encontraron esvásticas.

Sobre la Tierra Hueca, las ciudades intraterrenales como Agartha, Shamballa, Shangrilla, los Lamas Negros, Guantes Verdes , Gorros Amarillos y los misterios del desierto del Gobi son mitos creados por los hippies de la Teosofía y atribuidos falsamente al nacionalsocialismo en algunos libros de Pseudonazis, New Age y Ciencia Ficción, la Ahnenerbe nunca fue a encontrarse con el “rey del mundo”.

Edmund Kiss fascinado por la teoría de Hörbiger pensó que podría corroborarla en los Andes bolivianos, concretamente en Tiahuanaco, cerca del lago Titicaca, convencido de que las ruinas no eran sino vestigios de una antigua colonia nórdica en el Nuevo Mundo.

Aunque obviamente esto ya se sabía varios cronistas españoles habían documentado que la nobleza de los imperio Inca y Azteca eran de raza blanca y caballo castaño oscuro como lo decía el mismo Pizarro y en la India ya era conocido el sistema de Castas Donde la primera era la Brahma de claro aspecto Nórdico lo que hicieron realmente estos ilustres arqueólogos fue refirmar la Historia de la migración Aria, por parte de Schäfer y la de Hörbiger por parte de Kiss que por el momento todavía no pertenecía a la Ahnenerbe.

Kiss Basándose en cálculos arqueoastronómicos, que realizó en colaboración con Ralf Muller, dedujo que Tiahuanaco había sido construida en torno al 15.000 a.C. en plena era glacial antediluviana. Siguiendo las teorías de Hörbiger y otros, señaló que debido a la gran inundación del 11.000 a.C., hubo una progresiva disminución del lago Titicaca, que provocó que la ciudad de Tiahuanaco, construida –según él- en sus orillas, se distanciara unos 22 kilómetros debido a los cambios en el nivel del mar.

Kiss, por tanto, no tardó en pasar a engrosar las filas de la Ahnenerbe. En 1936, el estudioso había firmado el “Protocolo de Pyrmont”, que sellaba el apoyo de la Herencia Ancestral a la Teoría de la Cosmogonía Glacial más adelante Alfred Ritscher investigaría esto en la Antártida.

Kiss comenzó a presionar al Reichsführer-SS para que patrocinase un nuevo viaje suyo a Bolivia, esta vez una gran expedición que contara con 20 personas entre arqueólogos, botánicos, zoólogos, astrónomos y un equipo de filmación dotado de las técnicas de exploración más modernas, como cámaras submarinas (con las que pretendía rastrear el fondo del lago Titicaca), equipo para tomas aéreas, etc…

Además, tenía la intención de realizar un minucioso trabajo de campo geológico desde Colombia hasta Perú, que aportara evidencias de los antiguos cataclismos que promulgaba Hörbiger. Himmler se mostró de acuerdo con la solicitud y pidió a Wólfram von Sievers que recaudara el dinero necesario y realizase todos los preparativos, aunque el Reichsführer envió mientras tanto a Edmund Kiss a Libia con la intención de que estudiase la costa mediterránea en busca de evidencias fósiles de la Cosmogonía Glacial.

El viaje estaba programado para 1939, año en que Kiss publicó otra de sus célebres novelas, Los cisnes cantores de Thule, donde narraba la epopeya de los Asen, que regresaban a su hogar ártico y en cuyas naves ondeaban banderas con esvásticas azules y plateadas; ya que tras la explosión de la Tercer Luna –donde se ve de nuevo la enorme influencia de Hörbiger en su cosmovisión–, Thule se había convertido en un bastión helado e inhabitable, los Asen pusieron rumbo al sur y fundaron las antiguas culturas helénicas del Mediterráneo.

A pesar del entusiasmo y el éxito de las teorías de Kiss, Sievers calculó que el salario de los miembros del equipo costaría unos 100.000 marcos del Reich; aquella no era la única costosa expedición que se estaba planeando o realizando –por aquel entonces Ernst Schäfer y sus hombres estaban a punto de regresar de un carísimo y peligroso viaje al Tíbet– y el estallido de la guerra, que obligaría a desviar muchos de los fondos de la Ahnenerbe y las SS a investigaciones orientadas a la política armamentística, paralizaron por completo el ambicioso proyecto. Esta no sería la única expedición que se cancelaria dos otras mas también correrían el mismo destino como la Walther Wüst quien propuso un viaje a Irán para estudiar la inscripción de Behistun, y la de el Dr. Otto Huth que propuso en otoño de 1939 una expedición para estudiar los orígenes de los Guanches de las Islas Canarias debido a que Franco se negó el viaje fue cancelado. Una aclaración así como Schäfer no anduvo en busca de ciudades intraterrenales Kiss tampoco pues últimamente se está regando la mentira de que fue a chile a buscar una tal ciudad de los cesares.

Pero las investigaciones de la Ahnenerbe no sólo estaban dirigidas a rastrear los orígenes de los arios, sino también su perpetuo conflicto con los judíos. Por ejemplo en 1938 dos profesores promovieron un viaje a Oriente Medio en el que pensaban demostrar que las tensiones del Imperio Romano con sus dominios más orientales había sido un mero reflejo de las existentes entre nórdicos y semitas (pues, recordemos, el Imperio Romano era en realidad nórdico). Incluso la estructura de la música venía a confirmar esta tensión racial: entre las conclusiones que la sección de musicología de la Ahnenerbe extrajo de sus estudios estaba que la consonancia alemana entraba en conflicto directo con el atonalismo judío.

La Atlántida e Hiperbórea

En El mito del siglo XX , el libro NS más importante después de Mein Kampf, Alfred Rosenberg, se refiere a la Atlántida como una tierra perdida, o al menos a un centro cultural ario. Dado que Rosenberg había asistido a las reuniones de la Sociedad Thule, que podría se han familiarizado con la especulación sobre las tierras perdidas y ocultas, sin embargo, de acuerdo con Lutzhöft (1971), Rosenberg se basó en la obra de Herman Wirth . La atribución de Urheimat a la raza nórdica en una tierra inundada era muy atractivo en ese tiempo.

Hiperbórea, un país legendario que supuestamente existió en las regiones polares boreales, originalmente mencionada por Herodoto de fuentes egipcias. En 1679, Olaf Rudbeck equipara los hiperbóreos con los sobrevivientes de la Atlántida, que se menciona por primera vez por Platón, siguiendo de nuevo las fuentes egipcias. Supuestamente, Hiperbórea se dividió en dos islas, Thule y Última Thule, que fueron considerados como el centro de una avanzada civilización perdida Nietzsche también diría: “Mirémonos de frente somos Hiperbóreos”

A pesar de que Edmund Kiss menciono este continente en sus libros No hay evidencia de que la Ahnenerbe estuvo en busca de Hiperbórea si en cambio se conocen las expediciones a lugares muy cercanos al Ártico como Islandia y la Helgoland.

Rosenberg creía que Islandia podía ser un vestigio del continente perdido –relacionado con la isla de Thule–, y el mismo Herman Wirth, protagonista de este capítulo, buscaría la denominada tierra nórdica de Adland –la Atlántida de los griegos– precisamente al sudoeste de Islandia.

Heinrich Himmler –al igual que el propagandista Völkisch Heinrich Pudor–, tenía preferencia por la isla alemana de Helgoland, situada al sudeste del Mar del Norte, a la hora de ubicar el mítico continente perdido platónico para él la Atlántida.

Mientras una expedición al mando del nuevo jefe de la Ahnenerbe Wólfram Von Sievers se encontraba en el Ártico en búsqueda de la Atlántida el propio Adolf Hitler hizo una declaración pública en la que condenaba la verborrea mitológica de Wirth y la actitud del comerciante Ludwig Roselius para con éste, que le había construido la espectacular sala de conferencias en la Böttcherstrasse. El Führer no toleraba demasiado bien, que sus súbditos elogiaran a otro que no fuera a él mismo, a pesar del gran poder que aunarían personajes como Göering, Goebbels o el propio Himmler a lo largo de los años que duró el régimen.

Por tal motivo Walter Wüst fue elegido nuevo lugarteniente de la Ahnenerbe en remplazo de Wirth que no encontró pruebas definitivas sobre la “existencia” de un continente perdido o un alfabeto ario ancestral.

Durante el impactante mitin del Partido celebrado en Núremberg en septiembre de 1936, en un apasionado discurso sobre la cultura alemana, Hitler cargó las tintas en un determinado momento contra estos dos personajes: “Nosotros no tenemos nada que ver con esos elementos que sólo entienden el nacionalsocialismo en términos de habladurías y sagas, y que, en consecuencia, lo confunden demasiado fácilmente con vagas frases nórdicas y que ahora están iniciando su investigación basándose en motivos de un mística cultura atlante. El nacionalsocialismo desprecia claramente esa cultura de la Bötterstrasse”. Más claro, que el agua.

Más adelante Wólfram Von Sievers directo de la Ahnenerbe intercedería por Friedrich Hielscher un co-participe del fallido complot del 20 de julio para asesinar a Hitler. Cuando Sievers fue acusado de crímenes de guerra en los procesos contra los médicos en Núremberg , Hielscher, intercedió por él, afirmando que Sievers era parte de una resistencia clandestina. Sievers fue condenado, sin embargo a muerte y ejecutado en 1948.

Hielscher fue criticado por sus propios seguidores por sus intentos de defender Sievers.

Reliquias del Judeocristianismo

Aquí hay un poco de Verdad pero por sobre todo Mucha Mentira sacada de fabulas conspiranoicas y películas de JudenWood sobre todo las Spilbergianas y digo esto porque después de Indiana Jones 3 repentinamente a Himmler le “descubrirían” un Cráneo de Cristal pero esto es otra cuestión el tema principal son el Arca de la Alianza, La Lanza de Longinos, La Mesa de Salomón y El Santo Grial:

El Arca de la Alianza y la Mesa de Salomón (mitos judíos de la época del Rey Salomón)

"Todas las supuestas abominaciones, los esqueletos y cabezas muertas, los cofres y los misterios, son cuentos para niños"
Adolf Hitler

La atribución al Nacionalsocialismo a estos dos objetos hebraicos se debe a la visita de Himmler y la Ahnenerbe a España sobre el arca se dice que el infiltrado el Wilhelm Canaris visitó un par de veces el Museo Arqueológico Nacional, en Madrid, donde se interesó por varias piezas egipcias. Según el investigador Antonio Solís, durante su visita estuvo siempre acompañado por agentes del antiguo Servicio de Inteligencia Militar franquista. Canaris pidió ver una serie de piezas traídas de Egipto en 1871, de las cuales nunca más se supo. Semanas más tarde “comenzaron unas excavaciones” en el norte de Egipto en el más absoluto secreto. Al frente de las mismas se encontraba Hebert Braum, un arqueólogo de las SS. Según diversas fuentes, probablemente “buscaban” la mítica Arca de la Alianza.

La otra teoría es la de un de Libro que apareció en 1991, en donde se hace algunas afirmaciones extraordinarias sobre un tesoro supuestamente recuperados por los nazis desde el sur de Francia en 1944.

Howard Büchner, un médico y veterano coronel de los EEUU que sirvió en la Segunda Guerra Mundial, escribiría “Emerald Cup – Ark of Gold” hay dice que Otto Skorzeny, fue enviado a Francia para recuperar el tesoro de los cátaros, supuestamente de contrabando fuera de la fortaleza de la montaña de Montségur.

A pesar de Otto Skorzeny escribió varios libros que detallan sus hazañas de guerra en tiempo, nunca menciona la supuesta recuperación del tesoro de los. Sin embargo, sus libros hacen mención de cómo él y sus hombres lucharon con uniformes militares de Estados Unidos durante la batalla de las Ardenas para sembrar el miedo y la confusión a través de las líneas aliadas.

Skorzeny murió en 1975, ya sea de cáncer o de las heridas sufridas en un accidente de coche (dependiendo de la fuente) nunca menciono el tesoro de los cátaros ¿Por qué? Porque con toda probabilidad, no se sabía nada sobre el tesoro Cátaro, jamás se fue a cargo de su recuperación.

Llamar 'cuestionable' la historia de Büchner es, ser demasiado caritativo. Pero su Historia es entretenida, y para mucha gente parece ser lo único que importa.

De la Mesa de Salomón se puede decir que es una fabula creada por un Conspiranoico el cual dice que Himmler se reunió en Toledo con Julio Martínez Santa Olalla esto es verdad lo que si no es cierto o probable es su especulación de que estaban en busca de una reliquia hebra si en cambio es conocido que Himmler y la Ahnenerbe estuvieron interesados en un momento por el santo grial la visita a Toledo fue por motivos culturales ya que es conocido que esta ciudad había sido capital del reino de los visigodos una de las tribus germánicas más respetadas en la Europa Medieval. Otras de las cosas que se hicieron fue visitar la dama de elche.

La Lanza de Longinos

Este rumor es sacado del libro La Lanza del Destino de Trevor Ravenscroft
Hitler escribió en Mein Kampf sobre La conservación de insignias de la gloria imperial de Viena Después de la anexión de Austria al Reich fueron trasladadas las Joyas de la Corona en 1938, de Viena a Núremberg.

Hacia el final del Siglo XX llegaron las teorías de que Hitler estaba allí, sólo por la Lanza Sagrada, para que esta le diera la invencibilidad en la Guerra.

En contra de estas teorías es el hecho de que la lanza con las demás insignias del Sacro Imperio Romano estaban todavía en Núremberg, donde fue encontrado por soldados estadounidenses. En 1946, las insignias imperiales fueron devueltas como despojos del Tercer Reich de los Estados Unidos a la Tesorería en Viena.

El autor también atribuye falsamente Hitler una discusión sobre la obra de Wólfram von Eschenbach cuando en realidad era una conferencia de Rudolf Steiner.

El Santo Grial

Esto en cambio sí es cierto la Ahnenerbe estuvo en busca del Santo grial esto más que todo debido a que es un símbolo de origen céltico (caldero de dagda) y parte integral de las ideas superhumanistas de Wagner, así como viejas épicas celto-germanas. Varios miembros de la SS tenían su propia interpretación de lo que era el Grial eso si nadie concordaba con el cáliz de jesua en Parsifal se describe al Grial no como una copa, si no como una piedra esmeralda.

Según Wiligut influido por Günther Kirchhoff, un entusiasta de la Prehistoria germánica ex miembro de la sociedad List estaba convencido de la Historia del Rey Arthur de Stonehenge por esto convenció a Himmler para que hiciera nuevas adecuaciones en el Castillo de Wewelsburg como si fuera un Camelot bajo la torre principal, estaba la Cripta con techo en forma de bóveda, y este espacio secreto subterráneo tenía una gran mesa simbólica redonda, de piedra, en forma de pozo, en cuyo centro ardía una "llama sagrada", y alrededor de esta Mesa de piedra, había 13 sillones de piedra en los que se sentaban Himmler y sus 12 Caballeros, que eran los 12 generales de las SS de mayor rango, a la manera mítica del Rey Arturo y la Mesa Redonda. Cuando moría uno de esos generales, otro nuevo ocupaba su lugar, para que siempre hubiera 12 caballeros generales. Cuartos de estudio ya habían sido nombrados y amueblados a partir de figuras que representaban una mitología nórdica, como Widukind, el rey Heinrich el León [s. XII], el rey Arthur y el Grial.

El Reichsführer de las SS tenía una obsesión personal con la búsqueda del Santo Grial y quería encontrarlo para llevarlo ante la Mesa de piedra redonda de los 12 Caballeros del Castillo de Wewelsburg, siguiendo el símil iniciático del Rey Arturo. De hecho, Himmler siempre llevaba consigo un ejemplar de Parsifal, la obra de Wólfram Von Eschenbach. Un estudioso de este libro era el medievalista Otto Rahn un joven alemán de 27 años Filólogo y experto en Historia Medieval, Rahn estaba convencido de que el tesoro de los cátaros era en realidad el Santo Grial, que podía encontrarse oculto en alguna de las intrincadas cuevas cercanas a la antigua fortaleza de Montserrat, o en sus pasadizos secretos. Años después de sus investigaciones, en 1936, Rahn conoce a Himmler, y entra en la SS Himmler, entusiasmado por lo que el joven le cuenta sobre el Grial le ofrece los medios necesarios para regresar al lugar y continuar con sus pesquisas. Nunca se supo lo que Rahn averiguó. Eso sí, Himmler continuó obsesionado con encontrar la reliquia. En 1940 realizó un viaje a Barcelona. Llevaba consigo los libros escritos por Rahn e hizo todo lo posible por visitar la montaña mágica de Montserrat, pues creía que la cumbre catalana era uno de los puntos geográficos claves para desentrañar el misterio del Santo Grial.

El Sudario de Turín

Recientemente los Sensacionalistas medios de desinformación sin ninguna base relacionaron a Hitler con Sudario de Jesua y esto es pura fantasía ya que Hitler no necesitaba sudarios, para algo tenia símbolos y objetos NS mucho más dignos de admiración y respeto como la Blutfahne... pero Hitler no la tomaba como fetiche, sino como homenaje a los caídos y mostrar que los muertos aun combaten a través de los nuevos luchadores del NS

La Blutfahne es símbolo de la unidad del Pueblo y de la camaradería en las armas, del culto al héroe, un recuerdo de lo pasajero y frágil de la vida individual pero que puede trascenderse y eternizarse en la vida de la colectividad.
La Gnosis y Otto Rahn


Los cátaros sirvieron como un punto de despegue muy conveniente para el ataque de Alfred Rosenberg tanto contra la iglesia Católica como contra el judaísmo. Su desdén hacia estas dos poderosas instituciones surgió en una aversión general hacia ellos hay muchas referencias a través de todo El Mito del Siglo XX a ambos grupos como los corruptores del cristianismo y del verdadero mensaje de Dios, y a estas organizaciones como los perseguidores de los cátaros.

En esto hay que ser consecuentes Rosenberg miraba a las herejías medievales como un simple argumento contra el judeocristianismo y para seguir armando los principios del Cristianismo Positivo mas no quiere decir que simpatizara con sus inmundas ideas despreciadoras del cuerpo, que no saben sentir el éxtasis de ser guerrero vitalista, los dualistas enfermos mentales ascetas que denigran la materia, y quienes afirman que la existencia material es malvada creada por un Demiurgo Imaginario.

Los cátaros, al igual que los bogomilos, fueron una reedición medieval del maniqueísmo (doctrina nacida entre los elcesaítas, es decir, de una rama del ebionismo, que es una doctrina herética de origen judío). Así mismo, los grandes difusores del catarismo fueron los judíos, cuya población en el Languedoc durante la Edad Media era muy elevada. El catarismo defendía las doctrinas dualistas expuestas por Giovanni di Lugio en su "Libro de los dos principios", donde se exponen las ideas básicas del catarismo, como la creencia en que Dios y Satanás son igual de poderosos o que la creación material es obra de Satanás. Los cátaros rechazaron la procreación y el matrimonio como cosas diabólicas y se entregaron tanto al ascetismo radical como al sexualismo desenfrenado... el quid de la cuestión estaba en no procrear, ya que el nacimiento de un ser humano suponía, según su aberrante doctrina, que un alma quedaba presa de un cuerpo (el espíritu luminoso quedaba cautivo en la diabólica materia), de ahí que el aborto estuviese bien visto entre estos herejes judaizantes esto nunca encajaría en la visión nacionalsocialista de la procreación y de la obediencia al patriarcado por parte de la mujer cosas como el Lebensborn se hubieran ido al carajo. Respecto al suicidio ritual, no cabe la más mínima duda de que era practicado por los cátaros, los cuales lo llamaban "rito de endura".

En la rama gnóstica del catarismo presentado por Rahn (que es diferente a la comúnmente conocida), el dualismo es levemente atenuado al afirmar que la naturaleza permanece ligada a dios. Sin embargo el mundo sigue siendo una prisión, un estadio tortuoso, un lugar de sufrimiento. Como vimos, es una Weltanschauung netamente pesimista del cosmos.

Otto Rahn al igual que muchos nacionalsocialistas (aunque él no lo era) se oponía al Dios judío Yahvé, lo que constituye un hermoso cebo para todo nórdico NS Pero éste autor pretende oponerse a este dios haciendo apología de Lucifer! El Culto a los antepasados por la SS así como un retorno a la tradición nórdico-germánica, las runas... no tiene NADA que ver con Lucifer dios del la Masonería Illuminati.

El estudio de Rahn se fundamentó en la Arqueología y el Medievalismo Rahn fue integrado al equipo personal de Himmler como un oficial asimilado temporalmente sin nombramiento ya que nunca fue un modelo a seguir el mismo encontraba el uniforme de la SS que le fue obligado a usar «algo ridículo»; él debió haber estado gozoso de que fondos suficientes finalmente habían sido puestos a su disposición para que continuara sus investigaciones en Francia, Italia e Islandia algo que ya venía haciendo desde hace mucho atrás cuando él era líder del grupo Polaires (una sociedad vinculada a la Sociedad Teosófica, especialmente activos en Francia e Inglaterra).

Otto Rahn en 1936 bajo órdenes de Wiligut fue enviado a Islandia con veinte compañeros a visitar el lago Laugarvatn. Pasó el solsticio de verano en Reykholt, el lugar de nacimiento de Snorri Sturlasson, el Homero nórdico, autor de la Edda. En "Los cortesanos de Lucifer", publicado en 1937.Rahn no hace mención de las SS pero si indicada que en el barco que zarpó a Islandia hizo flamear una bandera con una esvástica azul sobre fondo blanco (en agudo contraste con la norma oficial del Tercer Reich pues estaría utilizando los mismos colores Israelitas).

Existe el grave error de considerar sus obras “La Corte de Lucifer” o “Cruzada contra el Grial” como representantes de la Mística NS. Rahn expone su visión de la herejía Cátara, haciendo apología de la misma, presenta a estos “cristianos” como mártires de la arianidad. En su libro “La corte de Lucifer” mezcla conceptos claramente arios con creencias netamente semíticas, en el marco general de esta herejía medieval. Los pocos aduladores de esta visión, parecen no advertir la flagrante contradicción existente entre esta herejía gnóstica y el nacionalsocialismo.

Su desilusión con Reich fue total cuando se le pidió que presentara su «Ahnenpass», el documento genealógico que todos los ciudadanos alemanes debían llenar para probar su pureza racial. Posiblemente Rahn no era consciente de las raíces judías de su madre (La abuela de Rahn se llamaba Clara Hamburguer y su abuelo Leo Cucer, nombres judíos de la Europa Central.) hasta que él concluyó las investigaciones necesarias para completar el formulario, lo cierto es que el haber presentado tal documento, conteniendo pruebas claras de su ascendencia semita, hubiese sido equivalente al suicidio (algo que realmente termino sucediendo) Curiosamente, en el Ahnenpass de Rahn, resulta evidente que, mientras él llenó el formulario, nunca fue sellado o aprobado mas tarde para probar su hombría y su compromiso a la causa se le asigno un turno de servicio en el campo de concentración de Dachau a él no le quedó otra alternativa que dimitir de la SS. «Ya no es posible por más tiempo», escribió, «Tengo mucho dolor en mi país. Catorce días estuve en Múnich. Dos días más tarde, he preferido ir a mis montañas. Imposible que un hombre tolerante y liberal como yo a vivir en la nación que mi país se ha convertido” ». En un memorándum escrito a mano y dirigido a Karl Wolff, con fecha del 28 de febrero de 1939, Rahn pide que le sea permitido dejar la SS «por motivos tan serios que sólo pueden ser comunicados oralmente». Su renuncia fue concedida por Himmler el 17 de marzo. El Reichsführer escribió una sola palabra en el margen —«sí»— antes de iniciar la petición que fue re-fechada el 22 de febrero, si bien para entonces Otto Rahn, con toda probabilidad estaba muerto (Al parecer, hay evidencia de que Rahn trató de salvar su vida mediante una solicitud de vivir sus últimos días en los Pirineos. La propuesta de este se le negó y él se quedó con las opciones de la muerte por suicidio o por la ejecución. El 13 de marzo 1939 Rahn desapareció. Antes de su desaparición les dijo a sus amigos en Friburgo que se le había "denunciado".) Existen otras especulaciones menos creíbles y no probadas aún, que señalan una posible inclinación sexual degenerada esto es hasta el momento es improbable.

En general la Gnosis desprecia la vida, odia la Naturaleza, promueve el masoquismo, exalta parias y ansias de venganza típicas de la gente débil de carácter... el Gnosticismo dice NO a todas las tendencias biológicas de un Pueblo (quizá en los judíos eso sería positivo pues implicaría un suicidio racial) por eso atenta a su fuerza y su supervivencia, frente a esa enorme amenaza los rabinos ortodoxos pensaron en lugar de combatir la religión y aplastarla, optaron por vendérsela a los no-judíos. Queda claro entonces que pensar en una “Creación” de la materia por un dios-demonio malvado, o un ser superior, es un engendro psíquico de la dualidad que ve a la materia diferente del espíritu al igual que con la ideología del nefasto filósofo dualista griego, Platón, quien es divinizado por los gnósticos, y quien enajenó al pensamiento con la idea que hay un mundo sensible material separado del mundo inteligible, o de las ideas y de los arquetipos, esto es influenciado por el dualismo judío del Cielo y del Infierno, y también el cristiano-satánico dualismo Dios/Diablo. Platón, primer filósofo de las escuelas mistéricas masónicas que vienen de Egipto, crea la nefasta idea de que un "demiurgo creó la materia", que luego los gnósticos sentenciaron que era un "ser malvado", creador del mundo, esencia misma de la brutal enajenación del odio a la vida, el ideal ascético y el desprecio al cuerpo, enemigos de la naturaleza y de la FUERZA VITAL. Afirmar que todo es espíritu (Hegel) o que todo es materia (Marx) son falacias que no pueden explicarse la una sin la otra, porque desde el racionalismo enajenante del principio de no-contradicción, la dualidad predomina en estas falacias. Jamás podrán ver los ciegos enfrascados en el dualismo que la materia es espíritu y que el espíritu es materia, porque se romperían sus esquemas y su ego se desvanecería.

Algunos malintencionados e ignorantes han relaciona a Platón con el III Reich no mas por una que otra frase eugenésica de este (eugenesia no racial) y por las películas de Leni Riefenstahl que retratan a la antigua Grecia pero eso es equivoco ya que Platón odiaba el arte, si hubieron filósofos griegos de los que se tomaron algunas ideas fueron Licurgo más que todo por Selección Natural, y Heráclito por el eterno cambio. El verdadero espíritu ario consiste en el balance representado en la idea de la tripartición, la trinidad y especialmente, la sophrosyne el NS es la unificación de sangre (genética), suelo (ambiente) y Vitalidad (Energía).

Info adicional… quien si simpatizaba con los ángeles de Yahvé era Codreanu líder de la Legión San Miguel Arcángel.
Wewelsburg, Wiligut, Himmler y la SS


En el castillo de Wewelsburg nunca se llevaron a cabo “rituales de iniciación” de la “Orden Negra SS” ni cosas por el estilo solo era un centro arqueológico para la investigación sobre la raza aria que abarcaba las siguientes actividades:
• Prehistoria
• Historia medieval y folklore
• Creación de una biblioteca de las SS
• Fortalecimiento de la visión nacionalsocialista del mundo en el pueblo de Wewelsburg.

En este Castillo se encontraba el famoso sol negro que no tiene nada que ver con la despreciable alquimia como lo han hechos creer últimamente muchos Pseudonazis cripto-New Ages como Rudolf J Mund. En realidad el sol negro es una rueda solar es el Sol quemado invisible ( Karl Maria Wiligut lo llamaba Santur) Emil Rüdiger , de la Edda-Gesellschaft (Sociedad Edda), afirmó que hubo una lucha entre los nuevos y los antiguos Soles hace 330.000 años atrás, y que Santur había sido la fuente de poder de los hiperbóreos.

Pero al parecer, el diseño fue elaborado por Heinrich Himmler, a partir de un "emblema de los arios", y fue pensado para imitar la Mesa Redonda de la leyenda artúrica, con cada rayo de la rueda del sol que representa un "caballero" o oficial de la "interna" SS "El símbolo del Sol Negro es el que une a los tres símbolos más importantes de la ideología NS - La rueda del sol, la esvástica y la runa sieg" en su forma simbólica de representación de "los doce Caballeros de la Orden SS").

Karl Maria Wiligut

Una de las personalidades más enigmáticas de la época del III Reich fue Karl Maria Wiligut (que cambió su nombre a Weisthor al entrar en la SS), nacido el 10 de diciembre 1866 en Viena (había mantenido una estrecha relación con la corte imperial de Viena ciertamente esto fue considerado por Himmler para nombrarlo como el señor de la runas.)

En 1924 Wiligut fue tomado a la fuerza en el manicomio de Salzburgo por parte de su esposa Durante su internamiento Wiligut mantuvo correspondencia con algunos miembros de la Sociedad List (Günther Kirchhoff), ONT (Richard Anders, Friedrich Schiller), Sociedad Edda (Werner von Bülow, Emil Rüdiger) y Los Hijos Libres de los Mares del Norte y Báltico (Käthe Schaefer-Gerdau) fue dado de alta del hospital psiquiátrico en 1931.

En 1932 emigró a Alemania y se estableció en Múnich. Allí se reencontró con su viejo amigo ahora oficial de la SS Richard Anders quien lo presentaría a Himmler que quedo muy impresionado con sus habilidades. En septiembre de 1933 en una conferencia de la Nordische-Gesellschaft (Sociedad Nórdica recién fusionada con el Nordische Ring) , Wiligut fue incluido en el SS (bajo el seudónimo de "Karl Maria Weisthor") para dirigir la RuSHA (no confundir con RSHA). En abril de 1934 fue ascendido a SS ( Standartenführer), y luego nombrado jefe de la Sección VIII (Archivo) para la RuSHA.

En 1935 se traslado Berlín, para formar parte del personal más cercano a Himmler, ahí trabajando en la oficina de Karl Wolff , Esta transferencia al séquito superior indica cuán altamente Himmler valoraba a Weisthor y sus conversaciones juntos. Según testigos presenciales, éste estaba ahora más ocupado que nunca, rodeado por ayudantes, ordenanzas, y el tráfago general del gobierno en la capital de Reich. Un automóvil oficial recogía diariamente a Weisthor desde su casa en el exclusivo Grunewald, a menudo antes de que él hubiera terminado su desayuno, para que el oficial mayor pudiera conformar un exigente programa de reuniones, correspondencia y viajes. Las frecuentes visitas sociales a la casa de la calle Kaspar Theyss 33 incluían a Heinrich Himmler, Joachim von Leers, Edmund Kiss, Otto Rahn, Richard Anders y Friedrich Schiller. Además de sus evaluaciones en el terreno de la Selva Negra y otras partes, Weisthor siguió produciendo ejemplos de sus tradiciones familiares, como los lemas Halgarita, y un calendario Gotos con versos para 1937, Wiligut desarrolló sus planes para la reconstrucción de Wewelsburg como un "centro del mundo". llevando a su amigo Manfred von Knobelsdorff para reactivar la práctica de la Irminenglauben sobre Wewelsburg se convertiría en una especie de “asesor ceremonial” donde diseñaba diversos rituales e iconografía, a menudo rúnica, para la misma (el ejemplo paradigmático es el Anillo de Honor de las SS). Además como parte de sus lecciones sobre cultura germana algunos oficiales de la S.S. recibieron cursos de simbología rúnica, Se llevaron a cabo diversos rituales en el palacio, como las ceremonias germánicas de boda para oficiales de las SS y sus novias, y el solsticio de verano anual y la Yule en las SS y los habitantes de Wewelsburg La ceremonia más conocida es la del bautizo de Thorisman el hijo mayor de Karl Wolff, El 'Bautismo' Irminista ocurrió el 4 de enero de 1937, asistieron dignatarios SS como Reinhard Heydrich y Karl Diebitsch.

También intentó utilizar toda la influencia a su disposición para librarse de sus competidores y ocultistas que no compartían sus teorías en su campo como Julius Evola o los miembros de las organizaciones citadas anteriormente que seguían a Von List.

Aunque en 1939 la difusión de su historial psiquiátrico y su problema con la bebida le obligaron a dimitir de su puesto, Himmler le siguió haciendo consultas ocasionales hasta el final de la guerra, los rituales llevados a cabo en Wewelsburg por parte de la SS siguieron también practicándose.

El Irminismo

Wiligut aseguraba haber descubierto, al igual que von List, la verdadera religión de los antiguos germanos a la que él llamaba Irminismo, por el Dios Irmin (relacionado con Irminsul, el pilar del cielo de los sajones de Beowulf). Wiligut dijo que la "Irminenglauben" fue fundada hace 228.000 años a.C (un tiempo, donde había tres soles que brillan a la tierra, que a su vez fue poblada por los enanos, gigantes y otras criaturas míticas) y que hace 12.500 antes de Cristo, el Irminenglauben de Krist se anunció, e incluyó a todos los alemanes a partir de entonces hasta que fue derrocado por los seguidores cismáticos de Wotan.

En 1.200 a.C los Wotanistas destruyeron el templo sagrado de los Irministas en Goslar, Alemania, y tuvieron que construir una nueva en Externsteine, centro de culto que habría estado en cierto momento en la formación rocosa de Externsteine (usada con fines religiosos desde tiempos paganos y que posiblemente también estuviera relacionada con Irminsul. Él mismo sería el último descendiente de una serie de profetas semidivinos y héroes germánicos surgidos del hielo llamados Wiligotis en una fusión de los Asen y Vanen Asa-Uana-Sippe elegidos para difundir este credo y perseguidos por una conspiración secular cuyos actuales agentes serían los judíos, los católicos y los francmasones) Una vez más el templo fue conquistada por los Wotanistas en 460 y finalmente destruida por Carlomagno. A esto se unía una complicada cosmología, que incluía la existencia de un segundo sol llamado Santur, ahora extinguido pero aún influyendo sobre las corrientes mágicas y energéticas (y que sería una de las fuentes de la iconografía del Sol Negro presente en los sótanos de Wewelsburg)

Otras de sus teorías era que la verdadera historia del Nuevo testamento habría tenido lugar en la Alemania prehistórica y Krist sería un dios solar ario, usurpado por el cristianismo de raíz semita, que fue cambiado por el Consejo pagano de Roma, en un intento de hacerse con el control religioso sobre el Medio Oriente y como forma de burlarse de Krist que era como una especie de Sigfredo ahora convertido en un hippie judío pacifista.

Después de la expedición a Islandia por parte de Otto Rahn que había sido encargada por Wiligut su amigo personal (Rahn era padrino de uno de los hijos de Wiligut), Weisthor consideraría a la Edda prosaica como decadente extranjera e incluso repugnante puesto que esta fue escrita por cristianos y contiene elementos chamanicos que no pueden ser Arios. También hay algunos pasajes desagradables, como los que impugnan a Thor vestirse como una mujer, el Ragnarök que es muy similar al Armagedón judío Dualista, la asociación de Loki con Satanás etc etc estos mitos son contrarios a la postura del Noble Ario. En cambio Wiligut rescata la Edda poética que fue originalmente escrita por los Escaldos Paganos. (Wiligut y Emil Rüdiger eran escaldos)

Las SS

El periódico oficial de las SS fue Das Schwarze Korps ("El Cuerpo Negro"), publicaba semanalmente desde 1935 hasta 1945. En su primer número, el periódico publicó un artículo sobre los orígenes de la raza nórdica, la hipótesis de un lugar cercano al Polo Norte, similar a la teoría de Hermann Wirth (pero no menciona la Atlántida).

También en 1935, la revista SS encargo al profesor de historia germánica, Heinar Schilling, preparar una serie de artículos sobre la vida germánica antigua. Como resultado, el libro que contiene estos artículos con el título Germanisches Leben fue publicado por Koehler y Amelung de Leipzig, con la aprobación de las SS y de Gobierno del Reich en 1937. Tres capítulos tratan de la religión del pueblo alemán durante tres períodos: culto a la naturaleza y el culto a los antepasados, la religión solar de la Edad del Bronce , y el culto a los dioses.

De acuerdo con Heinar Schilling, los pueblos germánicos de la Edad del Bronce habían adoptado una rueda de cuatro radios como un símbolo del sol, “y este símbolo se ha convertido en la cruz gamada moderna de nuestra propia sociedad [es decir, la Alemania NS], que representa el sol”. Bajo el signo de la esvástica "los portadores de luz de la raza nórdica invadieron las tierras de las razas inferiores oscuras, y no fue casualidad que la expresión más poderosa del mundo nórdico se encuentra en el signo de la esvástica". Muy poco se había conservado de los antiguos ritos el profesor Schilling siguió, “pero fue un hecho sorprendente que en alemán Gaue muchos hoy en día en Sonnenwendtage (día del solsticio) quemaban ruedas al sol y se deshacen de ellas en la cima de las montañas hacia los valles inferiores, y en casi todas partes la Sonnenwendfeuer (fuego del solsticio) grababan esos días.” Concluyó diciendo que "El Sol es el Altísimo de los Hijos de la Tierra".

Varios libros publicados por el partido Nacionalsocialista incluyendo Die Gestaltung der im Lebenslauf Feste Jahres-und in der SS-Familie (Las Fiestas en la vida de la familia de las SS), de Fritz Weitzel, así como la Friede SS Tante ilustraron cómo los nacional-socialistas pensaron que el paganismo germánico tradicional fue una superstición primitiva que era necesario volver a trabajar para servir mejor al estado con celebración de las fiestas tradicionales, como Yule y Sommersonnenwende.

Himmler

Hitler encargo a Heinrich Himmler como su Ignacio de Loyola es decir como un ejemplo de jerarquía y organización esto no quiere decir que como ya lo había dicho antes la SS fuera Jesuita. Himmler también percibía la organización de los jesuitas como un elemento central de cualquier orden, la doctrina de la obediencia y el culto de la organización.

De Himmler también se dice que empezó en la Palingenesia pero hay que aclarar que no era la Palingenesia alquímica sino la Palingenesia en Ciencias sociales una rama del Fascismo, otro mito es el de que Himmler estaba interesado en la astrología y que Consultó al astrólogo Guillermo Wulff , en las últimas semanas de la Guerra esto es improbable ya que esta versión fue escrita por el mismo Wulff, en un libro suyo de 1968 esto seguramente lo hizo para llenar su antro de adivinación de más clientes.

Lo que sí es cierto es que Himmler se ha afirmado como el sucesor espiritual o incluso la reencarnación del duque sajón Enrique I. En un memorando de 1936, Himmler establece una lista de días festivos aprobados sobre la base de los precedente paganos y políticos la intención era destetar a los miembros de las SS de su dependencia de las festividades Cristianas.

El Allach Julleuchter (Yule luz) se hizo como una pieza de presentación para oficiales de las SS para celebrar el solsticio de invierno . Se le dio más tarde a todos los miembros de las SS el 21 de diciembre. El Julleuchter estaba decorado con los primeros símbolos paganos germánicos. Himmler dijo: "Yo tengo la obligación de que cada familia de un hombre casado SS este en posesión de un Julleuchter. Incluso la esposa, cuando ella haya salido de los mitos de la iglesia encontrara otra cosa en su corazón y mente que puede abrazar".

Aunque Himmler intento pactar la paz con los ingleses y con Norbert Masur un miembro del congreso mundial judío no debe ser considerado un traidor, simplemente le faltó la fuerza de carácter en el momento crucial y es que muy pocas personas frente a la derrota segura, y la muerte no terminan ¨quebrándose¨... Himmler fue iluso en sus últimos días pensaba que se podía pactar con el mando Judeo-aliado, pero los judíos jamás han hecho pactos con nadie, ni transan en su metas de dominación mundial y más aun la palabra de ellos no vale nada. Sobre Norbert Masur hay que decir que el pacto era para que Himmler desacatara una orden de Hitler de volar los campos de concentración además también de matar a Hitler ciertamente la lealtad de Himmler primo ya que esto nunca sucedió a lo ultimo y se podría decir también que sus últimos actos fueron perdonados por Hitler ya que cuando este se suicido con la capsula de cianuro dada por Hitler la última palabra suya fue Heil Hitler! Aunque según la hija de Himmler este habría sido asesinado por los Ingleses.
El Mito de la Sociedad Vril


La Sociedad Vril también conocida como la Logia Luminosa o (dhvss) es una combinación de las ideas políticas de los ILUMINATTI DE BAVIERA, el misticismo hindú, la Teosofía y la Cábala Supuestamente fundada por el sexopata George Gurdjieff y Karl Haushofer un co- participe del fallido intento de asesinato contra Hitler (La Gestapo encarcelo a Haushofer en Dachau, y uno de sus hijos, es ejecutado al final de la Segunda Guerra Mundial.)

El Primer Rumor de esta sociedad salió de Willy Ley un ingeniero alemán que había emigrado a los Estados Unidos en la década de 1930 fue uno de los que se unió al grupo de desertores y traidores (Operación Paperclip) que regalaron la futura tecnología de la Alemania NS a los Americanos y Soviéticos específicamente al de Von Braun con quien colaboro en la fabricación de cohetes espaciales. En 1947 publicó un artículo titulado "Pseudoscience in Naziland" (Pseudociencia en la tierra de los nazis) en la revista de ciencia ficción Astounding Science Fiction Ley afirma que realizaba investigaciones sobre la existencia del Vril, y que posiblemente esté relacionado con las teorías especulativas de la Wunderwaffe (armas maravillosas) que los nazis intentaron desarrollar sin éxito.

Luego el libro de El Retorno de Los Brujos quizá el mayor pajazo mental inventado por el sionismo para desviar la atención pues uno de los que los escribió es judío reafirmaría este mito basado en un Comic UFO de ciencia ficción.

Muchos años después, la conspiranoia Ufóloga integrada por Jan van Helsing, Von Daniken, Norbert-Jürgen Ratthofer, y Vladimir Terziski, “ampliaron su investigación”, relacionando la sociedad Vril con los OVNIS. Entre otras cosas, escribieron que la sociedad había contactado a través de la médium Maria Ostich, con una raza alienígena, llamada Aldebarán que le hablo en Sumerio dedicada a crear naves espaciales. En compañía con la Sociedad Thule y el Partido Nazi, desarrollaron una serie de prototipos de platos voladores. Tras la derrota nazi, la sociedad se retiró supuestamente a una base en la Antártida y desapareció

Si analizamos a la supuesta sociedad Vril nos daremos cuenta que es feminista pues solo se conocen fotos de las Mujeres (Vril-Damen) que a todo esto no parecen de la década del 30 sino mas bien del la era Hippie y el feminismo puesto que usan el color purpura y negro, el NS nunca patrocinaría algo opuesto al ideal patriarcal y basado en la obra de Bulwer Lytton un pútrido francmasón de grado 33, ex Ministro de Relaciones Exteriores de Inglaterra, fue el primero en hablar de la energía Vril, junto con la masona feminista Madame Blavatsky. Además, Bulwer Lytton era narcotraficante (quien participó en la guerras del opio) y servil al imperialismo genocida de la realeza inglesa...es decir afirmar como válido lo que dice Lytton es una total ironía aunque podríamos decir que esta sociedad es otra mentira convertida en verdad como la del Holocausto sostenida principalmente por los frikis que gustan de conspiranoia y Reptilianos al mejor estilo desinformador New Age como David Icke o Alex Jones.

[CENTER]Cuál es el origen del platillo volante?

En 1947, el piloto Kenneth Arnold inicia la locura de los platillos volantes cuando informo del avistamiento de varios OVNIS volando en formación, el avistamiento se produjo cuando el Sr Arnold volaba con su avioneta desde Chehalis a Yakima en el estado de Washington, los Estados Unidos se hallaban inmersos en la lucha con el nuevo enemigo de la democracia, la URSS y bombardeaba con propaganda a la población sobre una inminente invasión soviética. El Sr. Arnold temió que fueran aeronaves soviéticas e intento informar al FBI en Pendleton (Oregón) pero la oficina estaba cerrada y este recurrió a los periodistas, Arnold los describió con forma de boomerang, pero también hizo notar que saltaban, como un platillo brincando sobre el agua y que en todo momento pensó que eran aviones a reacción, raros pero aviones. El padre de los platillos volantes fue Raymond Palmer que cogió la historia del Sr.Arnold y la convirtió en un delirante suceso alienígena, tergiversando los hechos y obviando los detalles que podían identificar el suceso como una aeronave. Esta persona no menciono que lo que el Sr.Arnold vio eran aeronaves en forma de boomerang sino que dijo que el Sr.Arnold vio platillos volantes, a partir de ahí numerosas personas denunciaron el avistamiento de platillos volantes y el hecho de que la mayoría de los testigos de avistamientos OVNI informen haber visto objetos en forma de platillo demuestra lo sugestionables que somos. La formación de aeronaves que Kenneth Arnold avisto eran 9 Go-229 Horten, requisados a Alemania tras perder la guerra, eran aviones tipo ala delta, a reacción y con forma de boomerang, raros pero en definitiva aviones.

A partir del informe del Sr. Arnold nace la teoría de los ovnis de Hitler. Por lo general y siempre, los distintos artículos que mencionan le atribuyen estas maquinas voladoras a las SS, cuando era la Luftwaffe la que se encargaba de esos cometidos, si bien es cierto que las SS tenían unidades de combate, están era unidades de infantería, unidades mecanizadas y unidades motorizadas, no tenían autoridad alguna sobre la Luftwaffe y menos iban a meterse en el terreno de Herman Göering. Propulsión por "terriones”, de todos modos la Física, todavía no sabe que son los "terriones", será por que aun deben de estar esperando el informe muy bien documentado que siempre se menciona ,"propulsor de Koheler" que para arrancarlo hace falta carbón, sin comentarios. Sobre las V-1 y V-2, la V-1 era un arma desarrollada integrante por la Luftwaffe pero sus resultados no fueron los esperados, la V-2 estaba encuadrada en el arma de artillería y por lo tanto no era desarrollada por la Luftwaffe, se creó el XXX Cuerpo de Ejército al mando del general Dornenberg, estacionado en Holanda eran los responsables de los lanzamientos de las V-2.

Toda técnica basada en el principio de la explosión o de la combustión puede ser catalogada como técnica satánica. ¡La era que llega será la era de una técnica nueva, positiva y divina! [...] (Extraído de los archivos secretos de las SS).

Los únicos aviones que entraron operativos en combate por parte de los alemanes y que eran novedosos fueron el He-162 destinado al JG-1 pero que no llego a entrar en acción ya que fue destacado a este grupo de cazas el 4 de Mayo de 1945, el Me-262 entro en el JG-7 el 8 de Noviembre de 1944 pero fue insuficiente como para cambiar el curso de la guerra.

Sobre las famosas fotografías de los supuestos ovnis, decir que el autor de las fotos fue George Adamasky y se tratan de tapas de aspiradoras lanzadas al aire y fotografiadas, decir que entre los meritos de este hombre se encuentra la afirmación de que se comunicaba con habitantes de Venus, planeta totalmente amoniacal y que además los nazis también habían llegado a la Luna y a Marte.

Los prototipos del naturalista Viktor Schauberger en realidad eran aviones de despegue vertical no terminados aun, “el nazi más poderoso fuera del gabinete de Hitler” es decir el (SS-Gruppenführer Hans Kammler encargado del departamento de la SS de Obras y construcciones había participado en el desarrollo del V2 y la Wunderwaffe, lo del “más poderoso” no son sino rumores, la denominada "Campana nazi" proyectada por Kammler al parecer era bien una especie de reactor de fisión para la Wunderwaffe, el uso del mercurio vaporizado también es improbable. En fin mucha de esta tecnología se fue a Estados Unidos y la Union Soviética.

"Tenemos que reconocer que es la Naturaleza, y no el hombre, la que es omnisciente sobre la Tierra, y si seguimos burlando sus leyes, la humanidad está, sin duda, condenada." - Viktor Schauberger

La Base de la Antartica


Lo de la base es un mito que se desarrollo a partir de datos reales, os pongo la traducción un texto original de Rolan Berr (publicado en ubootwaffe).

"Nunca, y repito nunca hubo una base alemana en la Antártida, me refiero como base alemana a una base militar operativa, no a un puesto científico. Instalar una base en la Antártida estaba muy lejos de las posibilidades alemanas. Otro punto a tener en cuenta es la nula repercusión bélica de tal base en la WW2, los americanos tenían más motivos que nadie para intentar establecer una base en esa zona y ni se les pasó por la cabeza.

Los orígenes del mito de la base Antártida se remontan a la Primera Guerra Mundial, concretamente en la batalla de las Falklands (islas Malvinas) en Diciembre de 1914. Tras la "experiencia" en esa batalla, a mediados de los años 30 los alemanes pensaron en la necesidad de tener en diversos puntos del planeta, bases o mejor dicho refugios para reparar o reabastecer a los buques en caso de emergencia. La zona que se investigo más fue la de Suramérica concretamente la zona de Feuerland (perdón, no tengo la traducción). Los oficiales alemanes empezaron a hacer una lista con las posibles ubicaciones, esta lista cada día iba aumentando y contenía Islas y bahías en casi todos los lugares del mundo, digo casi todos los lugares ya que no había nada en la Antártida.

Sobre este tema hay (que se tenga conocimiento) un documento oficial, fechado el 4 de Diciembre de 1939 clasificado como GEHEIME KOMMANDOSCHE (alto secreto), este documento (o expediente, informe) fue creciendo hasta Marzo de 1941, contenía un total de 74 "lugares secretos" investigados por el SKL I/ AMTSGRUPPE NAUTIK. Existían seis regiones que se correspondían con los océanos, Región A/ NORDATLANTISCHER OZEAN, Región B/SÚDATLANTISCHER OZEAN, Región C/NÖRDLICHER INDISCHER OZEAN, Región /SÚDLICHER INDISCHER OZEAN, Región /STILLER OZEAN y finalmente Región F/NIEDERLÄNDISCH INDIEN.

En el documento hay un informe sobre la exploración de la Isla Trinidade (no se la traducción) realizada por el buque alemán SCHWABENLAND en 1939.

Esto es importante ya que es posiblemente el inicio de los rumores de que este buque investigaba la posibilidad de establecer una base en la Antártida, en el informe no se habla en ningún momento de exploraciones en la zona más tarde conocida como NEUSCHWABENLAND. Todos los rumores podían ser (o fueron) propaganda del III Reich. Debemos tener en cuenta que Trinidade es una más de las 74 posibles bases estudiadas de las 74 posibles bases estudiadas, solo una fue realmente utilizada, concretamente fue la denominada KERGELUEN por el buque corsario alemán nú16 más conocido como ATLANTIS. El informe completo de este incidente está incluido en el documento antes mencionado. Estos son los datos que hay tras la supuesta base Antártica "Valhalla", ni más ni menos, todas las posibles especulaciones sobre el tema son eso, especulaciones".

La expedición del Capitán Rischter naturalmente que existió ,al igual que otras muchas que se dieron en la época de los años 30,pero puntualicemos , Richard Evelyn Byrd fue jefe de una expedición al Polo y se desarrollo entre 1933 y 1935 y consistía en volar por encima de este continente a raíz de aquella operación se estableció la primera estación meteorológica en la Antártida, en la que Richard Evelyn Byrd intentó pasar un invierno en dicha estación originando una desesperada misión de rescate por parte del resto de la expedición. Entonces ¿Que era la operación High Jump?Pues por lo que saben que todos los científicos y expertos e historiadores que saben más sobre la Antártida que este sujeto , que solo consistió en cartografiar la costa de la Antártida y en la que se preparó un entrenamiento militar en condiciones extremas ,sí que saben que el Almirante Richard Evelyn Byrd estaba retirado por lo tanto no tenia mando sobre esta mision,estaba como asesor y que las declaraciones que hizo están manipuladas y fragmentadas , El perfil del Almirante Byrd y su estilo de redacción ( fue autor de varios libros ) no parecen coincidir con él. De qué contexto se hizo esas declaraciones y más si estamos hablando en el comienzo de la Guerra Fría y por supuesto no entraron en combate pero sí que hubo una baja, la del ingeniero de vuelo Fred Williams cuando se estrelló con el resto de una tripulación compuesta de 6 hombres en la Antártida: William Warr, Piloto, operador de radio James Robbins,Capitan H.H.Caldwell comandante del U.S.S Pine Island, teniente William Kearns Co-piloto, Owen McCarthy cartógrafo y el ingeniero de vuelo Fred Williams que falleció a causa de las heridas. La última vez que volvió Richard Evelyn Byrd a la Antártida fue nombrado jefe honorífico, es decir no tenía mando sobre la expedición, de la operación "Deep Freeze" que realizó el ejército de los Estados Unidos con la colaboración de 12 países en 1955 para establecer una base permanente en la Antártida, dicha base se terminó de construir en 1957 y al año siguiente se celebro el Año Geofísico Internacional para celebrar el acontecimiento del primer asentamiento de esta base llamada "Base Scott-Admunsen".

Recientemente la conspiranoia se viendo que la historia de Byrd no podía ser cierta crearían un nuevo mito mucho más ridículo ahora Hitler ya no estaba con un ejército en la costa de Nueva Suabia no, no ahora lo mandaron al centro del Continente Antártico específicamente a el lago Vostok y no solo eso la Conspiranoica Sorcha Faal dice que en la reciente expedición por científicos rusos a esa zona encontraron una esvástica de oro de 100 metros de ancho y alto que se llamaría Kayona y seria una máquina del tiempo dejada por los pleyadianos (Mito New Age) pero ahí no para también dice que encontraron el cuerpo de Hitler y Eva Braun congelados en dicho lago esto según también un Conspiranoico que hace videos con el pseudónimo de Agarti555. Quemas quisiera el juderia que todos los nacionalsocialistas europeos nos fuéramos al polo sur a morir de frio.

Submarinos

La teoría de los famosos submarinos de Argentina, en la que se supone Hitler escapó con más de cien personas a bordo rumbo a la Antártida, nace en el libro "Ultramar Sur, la última operación del III Reich" de Juan Salina y Carlos di Napoli, en el libro se comenta que de la tripulación del U-997 faltaban dieciséis personas y que el contenido de los interrogatorios al resto de la tripulación está clasificado como "Alto Secreto", naturalmente y siempre según la teoría de que Hitler escapó, Hitler era uno de ellos junto con varios jerarcas más.

Los dieciséis tripulantes que supuestamente se habían escapado a la Antártida, eran miembros de la tripulación original del submarino, que al conocer la noticia de la rendición de Alemania desembarcaron en Bergen, Noruega. ¿El motivo? estaban cansados, hartos de la guerra y querían volver a casa, los dieciséis miembros de la tripulación fueron hechos prisioneros por fuerzas británicas, dato confirmado por los registros de prisioneros de guerra. Y por supuesto no es "Alto Secreto".

Luego habría que preguntarse ¿por qué la tripulación se entrega en Argentina después de haber dejado a Hitler y demás material en la Antártida? ¿No les hubiera ido mejor quedándose en la supuesta base? ¿Quizás para despistar?

Sobre submarinos, por lo general siempre se mencionan los tipo XXI y tipo XXIII a los cuales se les atribuye un gran tamaño, el tipo XXI sí que era grande medía 76 metros, el submarino tipo XXIII a parte de medir solo 34 metros era costero, se diseño para defender la costa, no para operaciones de largo recorrido, lo único cierto es en el montaje por módulos y en el tamaño del tipo XXI.

Pero hablemos del tipo XXI, el número de personas que iban a bordo de un submarino de esta clase eran de 57, según la teoría de que Hitler escapó a bordo de este submarino con más de cien personas, en las que se supone que iban altos jerarcas NS y aparte de los motores y maquinaria necesaria para construir platillos volantes. La única pregunta que hay que hacerse para desmontar la teoría no tiene nada que ver con armamentos o características técnicas. Cuando un submarino partía hacia alguna misión, los submarinos iban cargados de avituallamientos para el transcurso del viaja para la tripulación, si el submarino ya sobrepasaba en el doble de tripulación, más toda la maquinaria. ¿Dónde iba el avituallamiento? ¿Que comían? ¿Aire? El tipo XXIII, submarino costero con una tripulación de 16 personas, ¿seguimos o mejor lo dejamos?
Karotechia

Este mito es un poco de verdad y mentira en primer lugar nunca se utilizo la palabra Karotechia sino Sonderkommando-H, Sonderkommando significa comando especial y H es una abreviatura de Hexen (Bruja en Alemán) algunos también utilizan Hexenkartothek kartothek quiere decir archivo.

Varias fuentes indican que había una sección especial dentro de la RSHA (más precisamente, creo que fue AMT VII) tuvo por objeto la persecución de las brujas Su iniciador fue Heinrich Himmler, en 1935 para quienes era un tema favorito, probablemente porque en su familia había el rumor de que alguna de sus antepasados fue quemada por bruja. A continuación se muestra una copia de una carta de 1939 escrita por Heydrich a Himmler cuando se descubrió una conexión posible con brujas en el árbol familiar del propio Reichsführer de las SS.

Bueno, traté de hacer una traducción muy aproximada con la ayuda de herramientas lingüísticas de Google. Puede haber algunos errores de contenido, debido a los métodos de traducción utilizada, pero aquí va:

Posibilidad de una bruja (artesanía) fundador de la tabla genealógica del Reichsführer de las SS.

En los estudios de la brujería dentro de la RSHA, se ha observado que un antepasado femenino en la familia de Himmler (el término "Sippe" es difícil de traducir, debido a su especial significado en la ideología nazi alemán / tradicional) ha sido posiblemente una bruja.

Margareth Himbler de Markelsheim fue quemado al parecer en Morgentheim en 1629. La forma de escribir el nombre con la letra "b" corresponde aproximadamente a un nuevo alto alemán doble "m". Las líneas de parentesco de la familia de Himmler se extienden también en esta área, por lo que podría ser posible colocar Himbler Margareth en el árbol genealógico de Himmler clan.

Creo que cubre los puntos más importantes de la carta. La carta parece haber sido clasificados tanto secreto y personal, tal vez enviados directamente a Himmler a Heydrich. Ninguno de los nombres de las investigaciones o más información sobre el organismo de investigación se mencionan.

Correcciones, adiciones y una traducción adecuada son más que bienvenidos.

Otra razón (no del todo clara) del proyecto podría ser registros en un esfuerzo por encontrar los rastros de las religiones paganas germánicas y la posibilidad de utilizar el material obtenido en la propaganda contra la Iglesia Católica

Rudolf Levin líder del denominado Sonderkommando «H» (que funciono en 1935-1944.), da los puntos de su investigación:

• estudio de la influencia dela cacería de brujas en la historia racial de Alemania
• actitudes hacia las mujeres durante los procesos de brujas.
• preparación de una bibliografía temática sobre el tema.

El Sonderkommando-H operava bajo el disfraz de "Seminario de las disciplinas históricas auxiliares del Instituto Histórico de la Universidad de Leipzig", y su equipo se presentan a menudo por los estudiantes, estudiantes de postgrado, la recolección de materiales sobre la historia de los procesos de brujas.

A partir de 1935 Levin organizó a los hombres pertenecientes a H-Sonderkommando la misión de estos era buscar en 260 bibliotecas y archivos huellas de todos los juicios de brujas desde la Edad Media . Su investigación fue tan lejos que se los enviaba a cada rincón y comarca del mundo, en todas partes, donde podían esperar obtener cualquier información acerca de las brujas o de los hombres y mujeres que fueron condenados o acusados de las prácticas de magia, o simplemente hubo alguna otra razón de investigar algo de las ciencias ocultas. Viajaron por todas partes del mundo y tenían sus bases en distintos lugares de mayor parte de Europa, tanto en los países católicos, como protestantes, principales bases fueron creadas e instaladas en Bélgica, Bohemia, Dinamarca, Alemania, Inglaterra, Estonia, Francia, Holanda, Irlanda, Islandia, Italia, Yugoslavia, Lituania, Letonia, Noruega, Polonia, Portugal, Escocia, Suecia, Suiza, Rumania, Eslovaquia, España, Hungría, pero también los agentes secretos trabajaban encubiertos en Rusia, USA, Grecia, Méjico, Turquía, India y algunos lugares más !

Los procesos de brujas duraron desde el siglo XV a XVIII, con la mayor intensidad en de XVII., pero mientras tanto el SS empezó sus archivos ya con el fichero de los siglos VIII y el IX, y la terminó recién en el año 1939! Los documentos y los extractos de actas procesales se sometían al tratamiento, todos los datos se introdujeron a los ficheros especiales, que recordaban unos archivos policíacos. Cada persona sospechosa por los temas vinculadas con la magia, la religión extraña, casos de milagros, curas milagrosos, sanciones, clarividencia y clariaudiencia, visiones a distancia y a la distancia remota en el tiempo y espacio, cada persona así, cada caso poseía la propia carta, propia ficha. Donde se recopilaba entre otras cosas, el nombre, estado civil, fecha de la detención, el proceso de gestión, el veredicto y la fecha de ejecución de las brujas ¡Se acumuló 30 000 fichas de casos comprobados de fenómenos paranormales!

Se las llenaba en distintas maneras y diverso grado, dependiente de la información.

La cosecha acumulada por SS era muy rica y muy variada. Además de las actas originales, adjuntaban fotocopias de las declaraciones, de las iconografías que presentaban a las brujas, las torturas y las ejecuciones, al archivo se adjuntaban los fragmentos de las publicaciones de prensa de los años 1923-1944 que contenían cualquier mención concerniente a la magia, las brujas o las relaciones secretas y fenómenos paranormales o poco explicables. Todas las Actas se completaban de acuerdo a los avances de actividades guerreras de ejército en toda Europa. Qué curioso, que junto a los nombres aparecen las extrañas marcas manuscritas escritas a manos, unos señales parecidas a las rúnicas, como estas: (#,‸/,#,^/, ﮑ ′) de una difícil de distinguir función.

En 1941, Levin lideró la C3 de la división séptima del RSHA. Después de la disolución del Sonderkommando (19 de enero de 1944), las Huellas de Levin se han perdido.

Conclusión

Los investigadores de la Hexenkartothek no hizieron mucho más que de recoger material. Esto se debió no sólo por que estaban presionados por el tiempo, si no tambien quizás por una falta de habilidades y conocimientos de los investigadores. El proyecto era de gran tamaño y en el corto plazo no pueden ser alcanzados. Gerhard Schormann, quien exploró uno de los primeros nombres del Hexen, dice los dos propósitos del Sonderkomando-H:

La investigación de los Sonderkommando-H fue pensada para proveer de propaganda que pudiera justificar una ofensiva de las SS en contra de la Iglesia Católica, así como descubrir la antigua religión germánica que Himmler creía que había sido erradicada por la Inquisición.

Desinformación sobre el Sonderkommando-H:

Ya mostrada la verdad sobre el Hexenkartothek ahora sigue la mentira que es inclusive más ridícula que la sociedad vril este mito también se basa en una historieta que se llamada el Delta Green según la historia del delta los oficiales de las SS encargados de recoger los Hexenkartothek descubren arcanos rituales y fórmulas nigrománticas para invocar demonios de los cuentos de Cthulhu como Azathoth además dicen que Sociedad Thule estuvo involucrada cuando esta ya estaba disuelta. En particular, fue el “descubrimiento” de una versión gótica de la 'Necronomicón' en la primavera de 1944, que abrió varios nuevos proyectos para explotar su potencial. La mayoría de estos proyectos terminaba en fracaso, causando “gran destrucción”, como el incidente en el Castillo de Naudabaum a principios de 1945, cuando siete agentes de Karotechia y setenta y tres personales de apoyo perdieron la vida y destruyó el castillo durante un intento fallido para convocar a Azathoth en un ritual llamado Aktion Götterdammerung ósea al mejor estilo Hellboy

Después los “sobrevivientes” de la Karotechia se desplazaron a América del Sur, para fundar el Cuarto Reich, todo bajo la dirección de Dr. Olaf Bitterich, sigiendo órdenes del espíritu de Adolf Hitler (en realidad, Nyarlatolthep) que sería una cosa que vota gusanos.

También existe otra vertiente desinformativa titulada “el Necronomicón y los nazis” es similar al este tema pero en este caso es la Whermacht que “saqueo” una biblioteca y fue a realizar el “experimento 17” hay supuestamente los soldados de la Whermacht se tomaron un foto con la tapa del libro del Necronomicón por si acaso las fotos son editadas y los supuestos documentos históricos falsos y sin fuente, salidos principalmente de un video de youtube donde en el mismo aclaraban quera fake desafortunadmente el video ya no existe.
NeoVölkisch


Actualmente en Alemania existen otros movimientos NeoVölkisch que surgieron después de la caída del III Reich como el Circulo de Viena fundado por Wilhem Landing y Rudolf J Mund ambos ex soldados SS posiblemente sean Desertores pagados para desorientar ya que nunca han sido si quiera encarcelados Wilhem Landing es un vendedor de libros su famosa trilogía Thule se basa en el libro desinformador del Retorno de los Brujos.

La Tempelhofgesellschaft o templo del Sol Negro que fue fundado en Viena en la década de 1990 por Norbert-Jürgen Ratthofer y Ralft Ettl, se basan mucho en ideas Nueva Era de Miguel Serrano como la creencia en razas alienígenas, Ufología, Gnosticismo, además Ralf Ettl identifica su Tempelhofgesellschaft como el sucesor secreto de los templarios históricos. También son muy cercanos al Partido Renacimiento Nacional o Nueva Atlántida), la Armanen-Orden, y el Thule-Seminar (Seminario Thule).

Ojala NT pudiera corregir el error que comete en su artículo “a salido publicado el Sol Negro” donde comienza criticando a Serrano pero paradójicamente Glorifica una sociedad que lo admira, el alfabeto elaborado por ellos de esos símbolos raros “desconocidos” de los que el mismo Serrano no tenía idea de su significado (según testimonio del ex Lugarteniente de Serrano Carlos Leiva, él dice, textual: “Cuando se publicó el libro «El último Avatara», se incluyeron dibujos que parecían ser importantes, sin embargo ninguno de nosotros sabía lo que significaban. Serrano tampoco”).El mismo Lugarteniente Serrano continúa con su testimonio (de primera mano, textual): “Esta sería una primera muestra de lo que me empezó a parecer charlatanería: la mezcla indiscriminada de ideologías, nombres, términos en distintas lenguas, sin ningún estudio real de filología. La utilización de esquemas, dibujos, técnicas de las cuales se era incapaz de comprender nada. El asombro bobalicón ante fenómenos naturales empezó a ser pan de cada día.” En otro hilo explicare más sobre Serrano y toda su aberrante verborrea que ha hecho malformar el nacionalsocialismo conjuntamente con sus ramificaciones de sudacas esotéricos.

¿Esoterismo? Pues ni siquiera el Coronel Otto Skorzeny, uno de los más grandes héroes de Alemania y miembro de las SS se dio cuenta de esto. El cuenta que obviamente por razones culturales se les enseñaba algo de simbolismos y cosas por el estilo, pero nada más. Cuando murió Skorzeny, Serrano aún no había llegado a escribir su vulgata pseudo-nazi-esoterista.

Espero que esto no lo confundan con Materialismo ya que otra de las cosas que depuraron los Nacionalsocialistas fue el Monismo Darwinista de Haeckel otro de los fundadores de la Sociedad Thule además de que la SS siguió celebrando en Wewelsburg los rituales Irministas, Yule y solsticio pero en síntesis la verdadera Cosmovisión Nacionalsocialista contiene la herencia de todo el pensamiento netamente alemán de hombres como Kant (socialismo prusiano y estética), Hegel (Estado federiciano), Fichte (despertar de la consciencia alemana), Ernst Arndt (cantor del alma popular), Nietzsche (superhombre y lucha antisemita), Wagner (heroísmo al servicio del Pueblo), Schopenhauer (voluntad y disposición al sacrificio por un ideal).

Hitler es un hombre de la talla de Arminius que en muchos puntos continuó la labor de Bismarck y la Kulturkampf para el renacer de los valores germanos del trabajo, heroísmo, autosacrificio, disciplina los que marcaron la vida de Hitler desde su niñez y su valor en el frente durante la WWI.

Fuentes:

http://www.worldfuturefund.org/wffma...20English.htm/

http://forums.skadi.net/

http://europa-soberana.blogia.com/

http://legiondethot.wordpress.com/ca...uncategorized/

http://www.forosegundaguerra.com/

http://forum.axishistory.com/

"El Cristianismo fue creado por algunos decadentes y degenerados romanos como instrumento de opresión, en la última época de Roma, y tiene que ser tratado en consecuencia. Es como una mortaja para la mente y el espíritu y no es nada más que algo destructivo para la Humanidad. "De hecho no concibo el Cristianismo como una religión. Es más bien una plaga espiritual, una psicosis de masas, y tiene que ser tratado como un problema a solucionar por la ciencia médica. El Cristianismo es una diagnosis. Es como el Islam y las otras "religiones" asiáticas, un SIDA para el espíritu y la mente."
Varg Vikernes